دَعَوْتُ لِما نابَنِي مِسْوَراً

فَلَبَّى فَلَبَّى يَدَيْ مِسْوَرِ (١)

( وَطَعْنِهِمْ في ألبَابِ الإبِلِ ) (٢) جمع ، لَبَبٍ ، وهو المَنْحَرُ (٣) ، أي في مناحِرِها.

المصطلح

اللُّبُ : العقلُ المُنَوَّرُ بنور القدس الصّافي عن قُشور الأوهام والتَّخَيُّلات.

لُبُ اللُّبِ : هو مادة النّور الإلهيِّ القُدسيِّ الّذي يَتأيَّدُ به العقل فَيَصفو عن القشور المَذكورَة ويُدرِكُ العلوم المُتَعاليَةَ عن إدراك القلب المُتَعَلِّقِ بالكونِ ، المَصُونةِ (٤) عن الفهم المحجوب بالعِلم الرَّسميِّ ، وذلك من حُسنِ السّابِقَةِ المُقْتَضِي لحُسنِ الخاتِمَةِ.

المثل

( تَأْبَى ذَلِكَ بَنَاتُ ألبُبي (٥) ) (٦) أصلُهُ : أنَّ أعرابيَّةً عَرَّضَها ابنها للهلاك ، فقيلَ لها : هَلاَّ تَدعينَ عليه ، فقالت ذلك ، أي لا يُطيعُني على الدُّعاء عليه شَفَقَتي عليه وحُبِّي له ، وقد مرَّ شرحُ اللّفظ. يضرب في الرِّقَّة والشَّفَقَة على أُولي الأرحام.

( لُبُ المَرأةِ إلى حُمْقٍ ) (٧) أي يَرجِعُ إلى قِلَّة العقل وفسادِهِ. يضرب عُذراً للمرأة عند الغيرة.

لتب

لَتَبَ فيه ـ كقَتَل ـ لَتْباً ، ولُتُوباً : ثَبُتَ ..

__________________

(١) كتاب سيبويه ١ : ٣٥٢.

(٢) الفائق ١ : ٣٠ ، النّهاية ٤ : ٢٢٢.

(٣) في « ت » : النحر.

(٤) في النّسخ المصون ، والمثبت عن اصطلاحات الصّوفيّة : ٧٢.

(٥) في « ش » : ألُبّي.

(٦) انظر المستقصى ٢ : ١٨ / ٦٢ ، ومجمع الأمثال ١ : ١٣٣ / ٦٦٣.

(٧) مجمع الأمثال ٢ : ١٩٩ / ٣٤٠٠.