شَطَنٍ ، ولُبَّى بنُ صَبْرَةَ بنِ عُتْبَة (١) : بطنانِ من بني سامَةَ بنِ لُؤي.

ولُبَّى بن لَبَا ، كعَصَا : صحابيٌّ.

وعبد الكريم بن محمَّدِ بنِ لَبِيبٍ اللَّبِيبِيُ : محدِّثٌ.

ولُبَابَةُ ، كسُلَافَةٍ : بنتُ الحَارِثِ العَامِريَّةُ ؛ أُمُّ الفضل زوجة العبّاس عمِّ النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم.

وأبو لُبَابَةَ : بَشيرُ أو رِفاعَةُ بن عبد المُنْذِرِ ؛ أحدُ النُّقباءِ من الصّحابةِ.

الكتاب

( أُولُوا الْأَلْبابِ ) (٢) العقول الخالصة من الشّوائِبِ أو الزَّكيَّة ، فكلُ لُبٍ عقلٌ من دون عكس ، ولهذا عَلَّقَ الله تعالى به ما لا تدركُهُ إلاَّ العقولُ الزّكيَّةُ.

الأثر

( خاصَمَ رَجُلٌ أبَاهُ عِنْدَهُ فَأمَرَ بِهِ فَلُبَ له ) (٣) أي فَلُبَّ الابنُ للأب بالبناء للمجهول ، أي جُعِلَ في عُنُقِهِ حبلٌ أو غيرهُ وأُخِذَ بِتَلبِيبِهِ فَجُرَّ له.

ومنه : ( أُتِيَ بِالمَوْتِ مُلَبَّباً ) (٤) من لَبَّبَهُ تَلْبِيباً بمعنى « لَبَّهُ » ، وهو تمثيلٌ للإتيان به مقهوراً.

( صَلَّى في ثَوْبٍ واحِدٍ مُتَلَبِّباً بِهِ ) (٥) أي مُتحزِّماً به عند صَدرِهِ ، ومنه في حديث عُمَرَ : ( فإذا رجلٌ مُتَلَبِّبٌ ) (٦).

( قالَ لَبَّى يَدَيْكَ ) (٧) من التَّلْبِيَّةِ ، أي أُطِيعُكَ وأتَصَرَّفُ بإرادَتِكَ وأكون كالشَّي الذي تُصَرِّفُهُ بيديكَ كيف شِئتَ ، وأنشدَ سيبويه :

__________________

(١) في التّاج : لُبّى بن صبيرة بن عَنبَةَ.

(٢) البقرة : ٢٦٩.

(٣) الفائق ٣ : ٢٩٤ ، النّهاية ٤ : ٢٢٣.

(٤) سنن التّرمذي ٤ : ٩٥ / ٢٦٨٢ ، مسند أحمد ٢ : ٣٦٩.

(٥) الفائق ٣ : ٢٩٧ ، النّهاية ٤ : ٢٢٣.

(٦) الفائق ٣ : ٢٩٨.

(٧) الفائق ٣ : ٢٩٦ ، النّهاية ٤ : ٢٢٢.