وإنَّ القول بأنَّه لقبٌ له غلطٌ.

وفي كتاب أيَّام العرب لأبي عُبَيدَةَ : هو هُبَيرَةُ بن عبدِ اللهِ بن كَلْحَبَة (١) ، وقول الفيروزاباديّ : « الكَلْحَبَةُ شاعرٌ عُرَنيٌّ ، وهُبَيَرةُ بنُ الكَلْحَبَة فارس (٢) العَرادَةِ » ، غلطٌ صريحٌ بل هما واحدٌ ، وقوله : عُرَنيٌّ كهُذَليّ ، أيضاً غلطٌ ، والصواب : عَرِينيّ ( كمدينيّ ) (٣) ؛ نسبة إلى عَرِينِ (٤) ـ كأمِير ـ بن ثَعلَبَة بن يربوع ؛ حيٌّ من تميم.

كنب

الكَنَبُ ، كسَبَبٍ : غِلَظٌ يعلو اليَدَين من العمل ، قيل : والرِّجلَ والخُفَّ والحافِرَ أيضاً. وقد أكْنَبَتْ يداهُ إكناباً (٥) ، وكَنِبَتْ كَنَباً كتَعِبَت تَعَباً ، وأنكرَ هذه الأصمعيُ (٦) وحكاها غيرُهُ.

وكَنَبَ الشّيءُ كُنُوباً ، كقَعَدَ : غَلُظَ ، كأكْنَبَ ..

و ـ الرَّجلُ : استَغنى.

وكَنَبَهُ في جِرابِهِ كَنْباً ، كضَرَبَ : كَنَزَهُ.

ورجلٌ كَانِبٌ : مُمْتَلِئٌ شبعاً.

وحافرٌ مُكْنِبٌ ، كمُحْسِن ومُصْعَب : غَليظٌ من كثرة المَشي ..

وأكْنَبَ لسانُهُ : احتَبَسَ ..

و ـ عليه بطنُهُ : اشتَدَّ.

والكِنَابُ ، ككِتَاب : الشِّمْراخُ.

وكأمير : الهشيمُ من الشّجرِ.

والكَنِبُ والكِنْبُ ؛ ككَتِفٍ وعِهْنٍ : نَبتٌ.

واكْنَأبَ اكنِئْبَاباً : غَلُظَ في شِدَّةٍ وقِصَرٍ ، فهو مُكْنَئِبٌ (٧).

وكُنَيْبٌ ، ككُمَيْت : موضعٌ.

__________________

(١) انظر التّاج.

(٢) في « ت » و « ج » : شاعر.

(٣) ليست في « ت ».

(٤) في « ش » : نسبة إلى بني عرين.

(٥) وفي حديث سعد : « وقد أكنبت يداه » النّهاية ٤ : ٢٠٢.

(٦) معجم مقاييس اللّغة ٥ : ١٤٠.

(٧) في « ش » : « واكنبَّ اكنيباباً .. فهو مكنبٌّ ».