سَمّاهُ عَبَثاً
إذ لم يقصد مقصداً صحيحاً.
(
عَبِثَ بخاتَمِهِ ) حرَّكهُ وأدخلَهُ
وأخرجَهُ لا لغرضٍ صحيحٍ.
(
يَعْبَثُ بأهْلِهِ في شهرِ رَمَضَانَ ) يلهو بامرأتِهِ من غير أن يقصد جماعها.
المثل
( أعْبَثُ من قِرْدٍ ) وذلك أنَّه إذا
رأى إنساناً يُولِعُ بفعلِ شيءٍ أخَذَ يفعلُ مثله ويُحاكيهِ في فعلِهِ.
( ظَلَّتِ الغَنَمُ عَبِيثةً
واحدةً ) أي مُختَلطَةً ، وذلك أنّ الغَنَمَ إذا لَقِيَت غنماً
أُخرَى دَخَلَت فيها واختَلَطَ بعضها ببعضٍ. يضرب في اختلاط القوم وتساويهم في
الفساد ظاهرا وباطنا.
عثث
العُثُ ، بالضّمِّ
: دودٌ يَعلَقُ الإهَابَ فيَأْكُلُه ويَقعُ في الصُّوفِ فيَلْحَسُهُ ، واحدتهُ : عُثَّةٌ
، وجمعها : عُثَثٌ ، وعُثاثٌ ، كقُبَبٍ وقُبابٍ.
وعَثَّتِ الصُّوفَ
عَثّاً ، كقَتَلَ : لَحِسَتهُ ، أي أكَلَتْهُ.
والعُثَّةُ ،
بالضَّمِّ وتفتح : العجوزُ ، والحقيرةُ الخاملةُ ضئيلةً كانت أو جسيمةً ،
والبذيئةُ ، والخَرقَاءُ ، والحمقاءُ. أو العَثَّةُ ، بالفتحِ : الضَّئِيلةُ
الجسمِ ، وهو عَثٌ.
وفلانٌ عُثُ مالٍ
ـ بالضمّ ـ أي إزاؤُهُ ومُصلِحُهُ.
وعَثَّهُ عَثّاً ،
كَقَتَلَ : ألَحَّ عليه ورَدَّ عليه الكلامَ ووَبَّخَهُ به ، كعَثَّهُ به ..
و ـ الحَيَّةُ :
نَهَشَتْهُ ، أو نَفَخَتْهُ ولم تَنهَشهُ فَسَقَطَ لذلك شَعَرُهُ.
والعِثَاثُ ،
بالكسرِ : أفاعي يأْكُلُ بعضُها
__________________