و ـ السّماءُ المطرَ : أرسَلَتهُ متتابعاً ..
وهَتْهَتَهُ هَتْهَتَةً : كَسَرَهُ ..
و ـ في الكلام : أسرعَ ، أو هي الالتِواءُ في الكلام ، أو حكايةُ الْتِواءِ اللّسان عند الكلامِ ..
و ـ بعيرَهُ : زَجَرَهُ بِـ « هَتْ هَتْ ».
وسَمِعْتُ هَتَ قوائمِ البعيرِ : وهو صوتُ وَقعِها على الأرض.
ومن المجاز
هَتَ عرضَهُ : مَزَّقَهُ ..
و ـ مَرتَبَتَهُ : حَطَّها في الإكرامِ.
الأثر
( فَيَدَعكُم هَتّاً بَتّاً ) (١) هَلْكَى مطروحين مقطوعين ، من هَتَ وَرَقَ الشّجرِ ، إذا حَتَّ.
( فَهَتَّها في البطحاءِ ) (٢) صَبَّها صَبّاً في تتابُع.
( ما كانوا بالهَتّاتين ) (٣) جمعُ هَتّاتٍ ـ كعَبّاسٍ ـ وهو المِهذارُ.
المصطلح
المَهْتُوتُ : التّاء لخفّتِهِ وسهولةِ النّطق به بسرعةٍ ، ويُطلَقُ على الهمزةِ أيضاً ؛ لأنّها مُعتَصَرَةٌ كالتَّهَوُّع ، من هَتَ في صوته إذا عَصَرَهُ.
وفي شرح الهادي : المَهتُوتُ : الهاء لضعفها وخَفائها وسرعتها على اللّسان من الهَتِ ، وهو إسراعُ الكلام ، وكذلك قال ابنُ جنّي : من الحروف المَهْتُوتُ وهو الهاءُ لما فيها من الضّعف والخَفاءِ (٤).
هرت
الهَرَتُ ، بفتحتين : سعةُ الشِّدْقِ ، وقد هَرِتَ كتَعِبَ ، فهو هَريتٌ ، وأهْرَتُ ، وهو مَهْرُوتُ الفمِ ، وكلابٌ مُهَرَّتَةُ الأشداقِ ،
__________________
(١) الفائق ٤ : ٩٢ ، النّهاية ٥ : ٢٤٢.
(٢) الفائق ٣ : ٢٥٥ ، النّهاية ٥ : ٢٤٢.
(٣) الفائق ٤ : ٩١ ، النّهاية ٥ : ٢٤٢.
(٤) سر صناعة الإعراب ١ : ٦٤.