فذكرُه هناك وَهْمٌ.
والسُّباتُ ، كَغُرابٍ : الموتُ ، وانقطاع الحيوان عن الحركةِ والرّوح في بدنه بنوم أو غيره ، والنّوم ، أو الثّقيل منه ، أو خِفَّتُهُ ، أو ابتداؤُه من الرّأسِ إلى أن يغشى القلب.
وابنا سُباتٍ : اللّيلُ والنّهارُ ؛ أي أبناءُ الدَّهر.
وانْسَبَتَ البُسْرُ : جَرَى الإرطابُ في كلّه ولانَ ..
و ـ الشّيءُ : امْتَدَّ.
وفي وجهِه انْسِبَاتٌ : طولٌ وامتدادٌ.
والسَّبْتاءُ ، كالصَّحراء زنةً ومعنىً ، والأرضُ اللَّيّنَةُ السَّهلةُ ، والطَّريقةُ السَّوداءُ الممتدّةُ من الأرض ، والمُنْتَشِرَةُ والأُذُن في طولٍ أو قِصَرٍ. الجمع : سَبَاتِيُ.
والسِّبْتُ ، كَعِهْنٍ : كلُّ جلدٍ مدبوغٍ ، عن أبي عمروٍ (١) ، أو جلود البقر المدبوغة بالقَرَظ ، والنّعلُ المحذُوَّةُ منه ، وما حُذِيَت من طاقٍ واحدٍ ، وما لا شَعَرَ عليها من كلِّ جِلدٍ ، كالسِّبْتِيَّةِ ، والسِّبْتيّ.
وكِسدْرَةٍ : المِعزَى ، وسَيْرٌ عريضٌ يُحْتَزَمُ به.
والسَّبَنْتَى ، كَعَلَنْدَى : النَّمِرُ ، والجَرِيءُ المُقْدِمُ (٢) من كلّ شيءٍ.
و ـ من الرّجالِ : الخبيثُ البطّالُ ، وهي سَبَنْتاةٌ. الجمع (٣) : سَبانِتُ ، وسبات (٤).
والسِّبِتُ لغةٌ في الشِّبِتِّ ـ بالمعجمة كسِجِلّ فيهما ـ وهي البقلةُ المعروفةُ.
وسَبْتَةٌ ، كَهَضْبَةٍ : بلدٌ بالمغربِ ، قيل والنِّسبةُ إليها : سِبْتيٌ بالكسرِ ، وقيل : بل هي سِبْتَةٌ بالكسرِ.
وأحمدُ الزاهدُ بن هارونِ الرَّشيدِ
__________________
(١) حكاه عنه في مشارق الأنوار ٢ : ٢٠٣.
(٢) في « ش » : المتقدم بدل : المقدم.
(٣) في « ت » : جمع الجمع.
(٤) كذا في « ت » ومجمع الأمثال ، وفي « ج » و « ش » : سَبَناتٌ ، وفي تهذيب اللّغة واللّسان والتاج : سَباتي.