وسحابٌ وَرِبٌ ، ككَتِف : مُسْتَرْخٍ.

والتَّوْرِيبُ : التَّوْرِيَةُ عن الشّيءِ بالمعاريض ، وهو من الوَرَبِ ، وهو الفسادُ ؛ كأنَّه أفسدَ مفهومَ ظاهر كلامِهِ بما (١) أبداهُ من تأويل باطنِهِ. قيل : ومنه : المُوَارَبَةُ ، وهي المُخاتلَةُ والمُداهاةُ ، والصّواب أنَّها من الإرْبِ ـ بالهمز (٢) كعِهْن ـ وهو الدّهاءُ والخُبثُ ، والواوُ مبدلةٌ من الهمزة ، ومنه الحديثُ : ( وَإنْ بَايَعْتَهُمْ وَارَبُوكَ ) (٣) أي خاتَلوكَ وخادَعوكَ.

وزب

وَزَبَ الماءُ يَزِبُ وُزُوباً ، كوَجَبَ يَجِبُ وُجُوباً : سال وجرى. قيل : ومنه المِيزَابُ. الجمع : مَيَازِيبُ ومَوَازِيبُ. ومن هَمَزَهُ جعلهُ من أزَبَ الماءُ ـ كضَرَبَ ـ إذا سالَ ، الجمع : مآزِيبُ. وأنكرَ يعقوبُ تركَ الهمزِ أصلاً ، وقال أبو منصورٍ : هو فارسيٌّ معرَّبٌ (٤) ، وقال الجوهريُّ : عُرِّبَ بالهمزِ ورُبَّما لم يهمز ، وهو بالعربيِّ : المِثْعَبُ كمِنْبَر (٥).

وأوْزَبَ في الأرضِ إيزَاباً : ذهب.

والوَزَّابُ ، كعَبَّاس : الحاذِقُ من اللّصوص.

وسب

الوَسْبُ ، كفَلْس : خشبٌ يوضعُ في أسفل البئر إذا كان ترابها مُنهالاً. الجمع : وسُوُبٌ.

__________________

(١) في « ت » : كما.

(٢) في « ت » بالكسر.

(٣) النّهاية ٥ : ١٧٢.

(٤) المعرّب : ٣٢٦.

(٥) انظر الصّحاح. وقد ضبطت « المثعب » في الصّحاح واللّسان في هذا الموضع ضبط قلم بكسر الميم ، والذي في مادة « ثعب » من الصّحاح واللّسان والطراز « المَثْعَب » بفتح الميم. ونقله في التّاج عن الصّحاح « المِشْعَب ».