( أنَصَبَ ابنُ عُمَرَ الحَدِيثَ إلى النّبيِّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم؟ ) (١) الهمزة للاستفهام ، ( أي ) (٢) هل رفعهُ؟ وأصلُهُ في الأجسام ثمَّ استعمِلَ في المعاني مجازاً.

( لَوْ نَصَبْتَ لَنَا نَصْبَ العَرَبِ ) (٣) أي غَنَّيْتَ لنا بالنَّصْبِ ـ كفَلْس ـ وهو ضربٌ من أغاني الغرب (٤) أرَقُّ من الحُداءِ ، أو هو الذّي أُحكِمَ لحنُهُ من النّشيد وأُقيمَ وزنُهُ.

المصطلح

النَّصْبُ في النّحوِ : عَلَمُ المفعوليَّة وما يشبهها ..

و ـ في القوافي : أن تسلَمَ القافيَةُ من الفساد.

النِّصَابُ في الشّرع : القدر الذّي إذا بلغهُ المال وجبت فيه الزّكاة.

المثل

( جَعَلْتُهْ نُصْبَ عَيْني ) (٥) بالضّمّ ويفتح ، أو الفتح لحنٌ ، وهو بمعنى المَنْصُوبِ ، أي جعلتُهُ مَنْصُوباً لعيني ولم أجعلْهُ بظَهرٍ. يضرب في الأمر لا يغفَلُ عنه المعنيُّ به.

نضب

نَضَبَ الماءُ نُضُوباً ، كقَعَدَ وضَرَب : ذَهَبَ في الأرض وغار ، كنَضَّبَ تَنْضِيباً (٦) ، ومنه : نَضَبَ القومُ بَعُدوا ..

و ـ المَفازَةُ : بَعُدَتْ ...

__________________

(١) النّهاية ٥ : ٦١.

(٢) ليست في « ت ».

(٣) الغريبين ٦ : ١٨٤٥ ، الفائق ٣ : ٣٢٣.

(٤) في « ت » و « ج » : الغريب.

(٥) مجمع الأمثال ١ : ١٦٣ / ٨٤٩.

(٦) وفي الأثر : « كنا على شاطئ النّهر بالأهواز وقد نضب عنه الماء » النّهاية ٥ : ٦٨.

١٠٥