عِبادَةِ ربِّكَ أو جهادِ نفسِكَ ، أو إذا حَصَلَ لك الفراغُ فاجعل فراغَكَ نَصَباً في العبادة.

( وَما ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ ) (١) كعُنُق ، إمَّا مفردٌ ، أو جمعٌ لنَصْبٍ كفَلْس ، أو لِنِصابٍ ككِتَاب كما مرَّ.

قيل : وهو كلُّ ما نُصِبَ فعُبِدَ من دون الله وضُعِّفَ بأنَّهُ حينئذٍ يكون كالتِّكرارِ لقوله : ( وَما أُهِلَّ لِغَيْرِ اللهِ بِهِ ).

وقال ابنُ جُرَيْجٍ : النُّصُبُ ليست بأصنامٍ ، فإنَّ الأصنامَ حِجارَةٌ مصوَّرَةٌ منقوشَةٌ ، وهذه النُّصُبُ أحجارٌ كانوا يَنْصِبُونَها حول البيت ويذبحون عليها ويشرّحون عليها اللّحمَ ويعظِّمونَها بذلك تقرُّباً به إليها (٢).

( وَالْأَنْصابُ ) (٣) جمعُ نُصُبٍ كطُنُبٍ وأطْنَاب ، أو نَصْبٍ كلَفْظٍ وألْفَاظٍ ، أو نِصَاب كَقِماطٍ وأقْمَاطٍ ، أو نُصْب كصُلْبٍ وأصْلَاب ، والكلُّ بمعنىً ، والمراد باجتِنابِها اجتِنابُ عِبادَتِها وتعظيمِها.

( كَأَنَّهُمْ إِلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ ) (٤) في « وف ض ».

( عامِلَةٌ ناصِبَةٌ ) (٥) عَمِلَت في الدَّنيا أعمال سوءٍ فهي في نَصَبٍ وتَعَبٍ منها في الآخرة ، أو هي عاملةٌ في النّار عملاً تتعَبُ منه وتَنْصَبُ وهو جرُّها السّلاسِلَ والأغلالَ وصعودُها وحدورها ( في النّارِ ) (٦) ، أو هم الّذين عملوا ونَصِبُوا في العبادة على غير أساسٍ من الدّين من غير نفعٍ لهم في الآخرة.

( وَلا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيا ) (٧) حظَّكَ منها وهو أن تحصِّلَ بها آخرتكَ

__________________

(١) المائدة : ٣.

(٢) عنه في التّفسير الكبير ١١ : ١٣٥ بتفاوت.

(٣) المائدة : ٩٠.

(٤) المعارج : ٤٣.

(٥) الغاشية : ٣.

(٦) ليست في « ت ».

(٧) القصص : ٧٧.