يومَ الجَمَلِ.

ومَلِيحُ بنُ رَقَبَةَ : مُحدِّثٌ.

والنَّقّادُ ذو الرَّقَبَةِ ، يأتي في الأثرِ.

و ( ذو ) (١) الرُّقَيْبَةُ ، كجُهَيْنَةَ : مالكٌ القُشَيريُّ.

وذو الرُّقَيْبَةِ ، كنُجَيْبَة : جبلٌ بخَيبَرَ.

والأشعَرُ الرَّقَبانُ ، كرَمَضانَ : شاعرٌ اسمُهُ عمروُ بنُ حارثةَ الأسديُّ.

وبلا لامٍ : موضعٌ.

وذو المُرَيْقِبِ ، كمُهَيْمِن : وادٍ بأرضِ الشَّرَبَّةِ ، ومنه : يومُ المُرَيْقِبِ لبني عبسٍ على بني فزارةَ.

الكتاب

( فَكُ رَقَبَةٍ ) (٢) هي في الأصلِ اسمٌ للعضوِ المخصوصِ ، ثُمّ عُبِّرَ بها عن جملةِ الإنسانِ ، أي تخليصُ رَقَبَةٍ من رِقٍّ أو قتلٍ أو حبسٍ ، أو هو الإعانةُ في تخليصها دونَ الانفرادِ بعتِقها ، أو فكُّ الإنسانِ رَقَبَتَهُ من الذنوبِ بالتوبةِ ، أو فكُّها من العقابِ بتحمّلِ الطاعاتِ.

( وَفِي الرِّقابِ ) (٣) أي في فكِ الرِقابِ ؛ ( وهو إعانة المكاتَبين حتّى يفكّوا رقابهم ، أو في ابتياعِ الرقابِ ) (٤) وإِعتاقِها ، أو في فكِّ الأسرى.

( لا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلا ذِمَّةً ) (٥) لا يُراعوا فيكم يميناً ولا عهداً.

( وَارْتَقِبُوا إِنِّي مَعَكُمْ ) رَقِيبٌ (٦) انتظروا ما وَعَدَكُم ربُّكُم من العذابِ إنّي معكم مُنتظِرٌ حلولَهُ بكم ، أو انتظروا (٧) اللعنةَ والعذابَ إنّي مُنتظِرُ الرحمةَ والثوابَ.

__________________

(١) ليست في « ت » و « ج ».

(٢) البلد : ١٣.

(٣) البقرة : ١٧٧ ، التوبة : ٦٠.

(٤) ما بين القوسين ليس في « ت ».

(٥) التوبة : ٨.

(٦) هود : ٩٣.

(٧) في « ت » و « ش » : وانتظروا.