( فَارْتَقِبْ إِنَّهُمْ مُرْتَقِبُونَ ) (١) فانتظرْ ما يَحِلُّ بهم من العذابِ ، إنّهُم منتظرونَ أنْ تَحِلَّ بكَ الدوائرُ.

( فَخَرَجَ مِنْها خائِفاً يَتَرَقَّبُ ) (٢) يتوقّع المكروهَ من جِهَتِهِم ، أو لِحاقَ الطالبينَ له.

( وَكانَ اللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيباً ) (٣) ناظراً وحافظاً ومُهَيمِناً.

الأثر

( أَنْفَقْتُهُ في رَقَبَةٍ ) (٤) في فكِ رَقَبَةٍ أسيرةٍ.

( لَنَا رِقَابُ الأَرْضِ ) (٥) أي عَينُها ونفسُها ، يعني ما كان من أرضِ الخَراجِ فهو للمسلمينَ ليس لأصحابِهِ قبلَ الإسلامِ فيه شيءٌ ؛ لأنّه فُتِحَ عَنْوةً.

وفي حديثِ الخيلِ : ( لَمْ يَنْسَ حَقَّ اللهِ في رِقَابِهَا وَظُهُورِهَا ) (٦) أرادَ بحقِ الرِّقابِ الإحسانَ إليها ، وبحقِّ الظهورِ الحملَ عليها.

( ارقُبُوا مُحَمَّداً في أَهْلِ بَيْتِهِ ) (٧) أي راعوه واحفَظوه برعايتِهِم واحترامِهِم.

( مَا تَعُدُّونَ الرَّقُوبَ فِيكُمْ؟ قَالوا مَنْ لا يَبْقَى لَهُ وَلَدٌ ، فَقَالَ : بَلِ الرَّقُوبُ مَنْ لَمْ يُقَدِّمْ مِنْ الْوَلَدِ شَيْئاً ) (٨) أي مَن لم يَمُتْ له ولدٌ قبلَهُ ، يريدُ أنّ ولدَ المسلمِ في الحقيقةِ مَن قدّمَهُ فَرَطاً فاحتسبَهُ ، ومَن لم يُرزَقْ ذلك فهو كالذي لا ولدَ له.

( الرُّقْبَى لِمَنْ أَرْقَبَهَا ) (٩) هي ـ كحُبْلى ـ أنْ يقولَ الرجُلُ لآخَرَ : جَعَلتُ لكَ هذه الدارَ ، فإنْ مُتَّ قبلي

__________________

(١) الدخان : ٥٩.

(٢) القصص : ٢١.

(٣) الأحزاب : ٥٢.

(٤) صحيح مسلم ٢ : ٦٩٢ / ٣٩.

(٥) الغريب لابن قتيبة ٢ : ٢٧٨ / ٦ النهاية ٢ : ٢٤٩.

(٦) النهاية ٢ : ٢٤٩.

(٧) النهاية ٢ : ٢٤٨ ، مجمع البحرين ٢ : ٧٣.

(٨) الفائق ٢ : ٧٦ ، النهاية ٢ : ٢٤٩.

(٩) النهاية ٢ : ٢٤٩ ، مجمع البحرين ٢ : ٧٣.