للثريّا ، تقول : نِعمَ الرَقِيبُ أنتَ لأبيكَ ولأسلافِكَ.

الرَقوبُ ، كصَبور : المرأةُ التي تَرقُبُ ( موتَ ) (١) زوجِها لتَرِثَهُ ، ومَن لا يَعِيشُ له ولدٌ من الناسِ رجلاً كان أَو امرأةً ـ لأنّه متى ولِدَ له ولدٌ فهو يَرقُبُ موتَهُ أي يتوقّعُهُ ، أو يخافُهُ ـ والناقةُ التي لا تَشرَبُ مع سائرِ الإبلِ ، فهي تَرقُبُ أن تَشرَبَ صواحبُها ثمّ تَشرَبُ ، أو لأنّها تخافُ الزِّحامَ.

وأُمُ الرَّقُوبِ : المنيّةُ ، والداهيةُ ، كأُمِ الرَّقَبُوتِ ، كجَبَروت.

والمَرْقَبُ ـ كمَرْحَب ـ وبهاءٍ : الموضعُ المرتفعُ والمكانُ العالي يَقِفُ عليه الرَّقِيبُ.

وأَرْقَبَ ، وارْتَقَبَ : عَلا مَرْقَباً.

والرِّقْبةُ ، كحِشْمَة (٢) : الاحترازُ والحَذَرُ ، وهي اسمٌ من : رَقَبَهُ وراقَبَهُ (٣) ، إذا حَذِرَهُ وخافَهُ (٤) ، ومنه : وَرِثَ المجدَ عن رِقْبَةٍ ، أي كلالةٍ ؛ لأنّه يخافُ أنْ لا يَسلَمَ له لخفاءِ نسبِهِ.

وبالضمِّ : حفرةٌ تُحفَرُ للنمِرِ إذا أرادوا صيدَهُ ، كالزُّبْيَةِ للأسدِ.

وكسَحابَة (٥) : الوَغْدُ الدنيُّ من الرجالِ.

وكالمُحَصَّبِ : الجلدُ يُسلَخُ من أعلى الرَّقَبَةِ.

ورَقَبَةُ بنُ مَصقَلَةَ ـ كقَصَبَة ـ : روى عن التابعين (٦).

ورَقَبَةُ : مولى جَعدَةَ ؛ عن أبي هُرَيرةَ.

وعبدُ اللهِ بنُ رَقَبَةَ العبديُّ : قُتِلَ

__________________

(١) ليست في « ت ».

(٢) في « ت » و « ج » : والرَّقَبَة كخَشَبة.

(٣) في « ت » و « ج » : وأَرقَبَهُ.

(٤) في « ت » و « ج » : وخاف.

(٥) في اللسان والقاموس : « رَقّابَة » مشدّداً كعَلاّمَة.

(٦) في « ت » و « ج » : « البخاري » وهو تصحيف والمثبت عن « ش ». انظر تبصير المنتبه ٢ : ٦١٠.