وقَصَبْتُ البعيرَ : قَطَعْتُ عليه شُربَهُ قبل أَن يروى.

وقَصَبَ البعيرُ شُرْبَهُ قَصْباً ، وقُصُوباً : امتنعَ منه فرفع رأَسهُ قبل الرّيِّ ، فهو بعيرٌ قَاصِبٌ ، وقَصِيبٌ ، وناقةٌ قَاصِبٌ ، وقَصِيبٌ أَيضاً.

وأَقْصَبَ الرّاعي ، إِذا فعلت إِبله ذلك.

والقُصْبُ ، كقُفْل : المِعَى ، ويطلق على الخصر مجازاً ، وعلى الوتر ؛ لاتِّخاذِهِ ( منه ) (١). الجمع : أَقْصَابٌ.

والسّحابُ القَاصِبُ : المُرتَجِسُ.

والشّاةُ القَصُوبُ : التي تُجَزُّ.

والقِصَابُ ، ككِتَاب : سدٌّ يُبنَى في مَحْبسِ (٢) السّيل ؛ لئلاَّ يستجمع فيهدمَ أَسفلَ الحائطِ.

وقَصَّبْتُ الرّجلَ تَقْصِيباً : شددتُ يديه إِلى عنقِهِ.

ولبنٌ مُقَصَّبٌ ، كمُعَظَّمٍ : كثفت عليه الرّغوةُ.

وقَصَبْ قَصَبْ ، محرَّكتين مبنيَّتين على السّكون : دعاءٌ للنّعجةِ.

والقَصَبَةُ : قريةٌ بالعراقِ.

وكجُهَيْنَةَ : موضعٌ باليمامةِ ، وموضعٌ بين المدينةِ وخيبرَ ، وموضعٌ بالبحرينِ.

ويومُ القُصَيْبَةِ (٣) : لعمرِو بنِ هندٍ على بني تميمٍ ، وهو يومُ أُوارَةَ.

والقَصَبَاتُ : قريةٌ باليمامةِ ، وبلد بالمغرِبِ من بلادِ البَرْبر.

الأَثر

( بَسِيطُ القَصَبِ ) (٤) أَرادَ عظامَ يديهِ ( ورجليه ) (٥) ، أَو مطلقَ عظامِهِ الجوفِ.

__________________

(١) ليست في « ت ».

(٢) في « ت » : « مجلس ».

(٣) في « ت » و « ج » : « القَصِيبة » ، والتّصويب بمقتضى السّياق ، وعن معجم البلدان ومجمع الأمثال ٢ : ٤٤٣ / ١١٢.

(٤) مكارم الأخلاق ١ : ٤٢ ، الغريبين ٥ : ١٥٤٨ ، النّهاية ٤ : ٦٧ ، وفيها : « سبط تلقَصَب ».

(٥) ليست في « ت ».