وتَعَرَّبَ الرَّجُلُ : سكن الباديةَ ، وعاشر الأَعْرَابَ ، وتكلَّفَ أَن يكونَ أَعْرَابِيّاً.
والعَرُوبُ ـ كالعَرُوس ـ وبهاءٍ : المرأةُ المتحبِّبَةُ إِلى زوجها المتغزِّلةُ له ، أَو العاشقةُ ، أَو الضّحّاكَةُ. الجمع : عُرُبٌ كرُسُلٍ ، كالعَرِبَةِ ككَلِمَةٍ ، جمعها : عَرَباتٌ ، ككَلِمات.
وقد تَعَرَّبَتْ لزوجها ، إِذا تغزَّلتْ وأَظهرت حُبّها لهُ (١).
والخيلُ العِرابُ ، ككِلاب : خلافُ البَراذِينِ.
والإِبلُ العِرابُ : خِلافُ البخاتيِّ ، وهي العَرَبِيَّةُ منهما ، وقالوا : خيلٌ أَعْرُبٌ ، وإِبلٌ أَعْرُبٌ أَيضاً ، كأَكْلُب ، ولا واحدَ لشيءٍ من ذلك.
والعِرابُ من البقرِ : نوعٌ حِسانٌ كَرائِمُ جُرْدٌ مُلْسٌ.
وهذا فرسٌ بيِّنُ العَرَبِيَّةِ : عتيقٌ سالمٌ من الهُجْنةِ.
وفلانٌ مُعْرِبٌ : مُجيدٌ صاحبُ عِرَابٍ وجيادٍ.
والعَرُوبَةُ ، كحَمُولَةٍ : يومُ الجمعةِ ؛ لبيانها عن سائر الأَيّام.
قال أَبو جعفر النّحّاسُ : لا تعرفُ أَهلُ اللّغةِ العَرُوبَةَ إِلاَّ بالأَلِف واللاّم إِلا شاذّاً (٢).
وقال بعضهم : تركُ اللاّم لحنٌ (٣) ، وحكى ابنُ سيده (٤) وجماعةٌ الوجهين.
وسعيد بنُ أَبي العَرُوبَةِ : رجلٌ معروفٌ كُنِّيَ بها ، وترك اللاّم فيه لحنٌ.
وعَرِبَ الجُرحُ عَرَباً ، كتَعِبَ تَعَباً : بقي فيه أَثرٌ بعد البُرْءِ ..
ومعدتُهُ : فسدت ، فهي عَرِبَةٌ.
ورجلٌ عَرِبٌ ، ككَتِف : فاسدُ المَعِدَةِ
__________________
(١) في « ش » : « جمالها » بدل : « حُبَّها له ».
(٢) عنه في تهذيب الأسماء واللّغات الجزء الأوّل من القسم الثّاني : ٥٤.
(٣) شرح النّووي على صحيح مسلم ١ : ١٩٠ والقاموس المحيط.
(٤) المحكم والمحيط الأعظم ٢ : ١٢٩.