وتَعَرَّبَ الرَّجُلُ : سكن الباديةَ ، وعاشر الأَعْرَابَ ، وتكلَّفَ أَن يكونَ أَعْرَابِيّاً.

والعَرُوبُ ـ كالعَرُوس ـ وبهاءٍ : المرأةُ المتحبِّبَةُ إِلى زوجها المتغزِّلةُ له ، أَو العاشقةُ ، أَو الضّحّاكَةُ. الجمع : عُرُبٌ كرُسُلٍ ، كالعَرِبَةِ ككَلِمَةٍ ، جمعها : عَرَباتٌ ، ككَلِمات.

وقد تَعَرَّبَتْ لزوجها ، إِذا تغزَّلتْ وأَظهرت حُبّها لهُ (١).

والخيلُ العِرابُ ، ككِلاب : خلافُ البَراذِينِ.

والإِبلُ العِرابُ : خِلافُ البخاتيِّ ، وهي العَرَبِيَّةُ منهما ، وقالوا : خيلٌ أَعْرُبٌ ، وإِبلٌ أَعْرُبٌ أَيضاً ، كأَكْلُب ، ولا واحدَ لشيءٍ من ذلك.

والعِرابُ من البقرِ : نوعٌ حِسانٌ كَرائِمُ جُرْدٌ مُلْسٌ.

وهذا فرسٌ بيِّنُ العَرَبِيَّةِ : عتيقٌ سالمٌ من الهُجْنةِ.

وفلانٌ مُعْرِبٌ : مُجيدٌ صاحبُ عِرَابٍ وجيادٍ.

والعَرُوبَةُ ، كحَمُولَةٍ : يومُ الجمعةِ ؛ لبيانها عن سائر الأَيّام.

قال أَبو جعفر النّحّاسُ : لا تعرفُ أَهلُ اللّغةِ العَرُوبَةَ إِلاَّ بالأَلِف واللاّم إِلا شاذّاً (٢).

وقال بعضهم : تركُ اللاّم لحنٌ (٣) ، وحكى ابنُ سيده (٤) وجماعةٌ الوجهين.

وسعيد بنُ أَبي العَرُوبَةِ : رجلٌ معروفٌ كُنِّيَ بها ، وترك اللاّم فيه لحنٌ.

وعَرِبَ الجُرحُ عَرَباً ، كتَعِبَ تَعَباً : بقي فيه أَثرٌ بعد البُرْءِ ..

ومعدتُهُ : فسدت ، فهي عَرِبَةٌ.

ورجلٌ عَرِبٌ ، ككَتِف : فاسدُ المَعِدَةِ

__________________

(١) في « ش » : « جمالها » بدل : « حُبَّها له ».

(٢) عنه في تهذيب الأسماء واللّغات الجزء الأوّل من القسم الثّاني : ٥٤.

(٣) شرح النّووي على صحيح مسلم ١ : ١٩٠ والقاموس المحيط.

(٤) المحكم والمحيط الأعظم ٢ : ١٢٩.