الكتاب

( مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذلِكَ ) (١) مردَّدينَ متحيِّرينَ بينَ الكفرِ والإيمانِ ، قد ذَبْذَبَهُم الشيطانُ والهوى ، فعَدَلوا عن الكفرِ إلى ما هو أخبثُ منه ، وهو النفاقُ ، ولم يَدخُلوا في الإيمانِ ، فهم لا إِلى هؤُلاءِ وَلا إِلى هؤُلاءِ.

الأثر

( قَالَ : ذُبَابٌ ذُبَابٌ ) (٢) كغُراب ، هو الشؤمُ والشرُّ ؛ يقالُ : أصابَكَ ذُبابٌ من هذا الأمرِ.

( صَلَبَ رَجُلاً عَلَى ذُبَابٍ ) (٣) كغُراب : جبلٌ بالمدينةِ.

( إنَّمَا هُوَ ذُبَابُ غَيْثٍ ) (٤) يُرِيدُ النحلَ ؛ لأنّه يَعيشُ بالغيثِ ويرعى ما يُنبِتُهُ.

( تَزَوَّجْ وَإلاَّ فَأَنْتَ مِنَ المُذَبْذَبِينَ ) (٥) أي لستَ على طريقةِ المؤمنينَ ؛ لأنّكَ لم تقتدِ بِهِم ، ولا على طريقةِ الرهبانِ ؛ لتركِكَ لها.

( كَأَنِّي أَنْظُرُ إلَى يَدَيْهِ تَذَبْذَبَانِ ) (٦) تضطربانِ ، يُريدُ كُمَّيْهِ.

( وَكَانَتْ لَهَا ذَبَاذِبُ ) (٧) أهدابٌ وأطرافٌ.

( مَنْ وُقِيَ شَرَّ ذَبْذَبِهِ دَخَلَ الجَنَّةَ ) (٨) أي ذَكَرُهُ ؛ لتَذَبْذُبِهِ ، أي تحرّكِهِ.

المصطلح

الذُّبابَةُ ، كثُمامَة : اسمُ مرضٍ ؛ قالَ فِي البستانِ : إنّ القُلاعَ إذا طالَ مكثُهُ وعَسُرَ برؤُهُ ، واشتدَّ تعفّنُهُ ، وتجاوزَ

__________________

(١) النساء : ١٤٣.

(٢) الفائق ٢ : ٥ ، النهاية ٢ : ١٥٢.

(٣) الفائق ٢ : ٥ ، النهاية ٢ : ١٥٢.

(٤) الفائق ١ : ٣٩٢ ، النهاية ٢ : ١٥٢.

(٥) الغريب لابن الجوزيّ ١ : ٣٥٧ ، النهاية ٢ : ١٥٤.

(٦) مسند أحمد ٣ : ٢٢٩ ، النهاية ٢ : ١٥٤.

(٧) الفائق ١ : ٦ ، النهاية ٢ : ١٥٤.

(٨) النهاية ٢ : ١٥٤ ، مجمع البحرين ٢ : ٥٨.