المصدرَ وحذفَ المضافَ ، أَي أَهل الطَّلَبِ.

في الدُّعاءِ : ( يا طالِبُ يا غالِبُ ) (١) قال الشّيخ أَبو عليّ بن سيناءَ : هو تعالى طالِبٌ ، أَي طالِبَ الكلِّ إِلى النّيل منه بِحَسَبِ استعدادِهِ ، وهو تعالى غالِبٌ ، أَي مُقْتَدِرٌ على إِعدام العدمِ وسَلْبِ الممكناتِ ما تستعدُّهُ بنفسها من البُطْلان ؛ إِذ كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ ، ويجوز أَن يقالَ : هو تعالى طالِبٌ غالِبٌ في الإِيجادِ والإِعدامِ.

المثل

( اطْلُبْ تَظْفَرْ ) (٢) يعني أَنَّ الظَّفَرَ ـ وهو الفوز بالمَطْلوب ـ ثانٍ للطلَبِ ، فاطْلُبْ حاجتكَ أَوَّلاً تظفر بها ثانياً. يضرب في الحثِّ على طَلَبِ المقصود.

( طَالِبُ عُذْرٍ كمُنْجِحٍ ) (٣) قال أَبو عمرو : إِذا غَضِبَ عليك قومٌ فاعتذَرْتَ إِليهم فَقَبِلوا عُذْرَكَ فقد أَنجَحْتَ في طَلِبَتِكَ.

( طَلَبَ أَمْراً ولَاتَ أَوَانٍ ) (٤) أَي ولاتَ أَوانَ طَلَبِهِ. يُضرب لمن طَلَبَ شيئاً وقد فاتَهُ وذهب وقتُهُ.

( طَلَبَ الأَبلَقَ العَقُوقَ ) (٥) يأتي في « عقق ».

( اطلُبْهُ مِن حَيْثُ وليس حَيْثُ ) (٦) يأتي في « ح ي ث ».

طلحب

اطْلَحَبَ اطْلِحْباباً (٧) : امتدَّ ، فهو

__________________

(١) البلد الأمين : ٤٠٩ ، ضمن دعاء الجوشن الكبير.

(٢) مجمع الأمثال ١ : ٤٣٦ / ٢٣٠٨.

(٣) مجمع الأمثال ١ : ٤٣٣ / ٢٢٨٨.

(٤) مجمع الأمثال ١ : ٤٣٣ / ٢٢٨٩.

(٥) مجمع الأمثال ١ : ٤٣١ / ٢٢٧٠. يضربُ لما لا يكون ولا يوجد.

(٦) مجمع الأمثال ١ : ٤٣٦ / ٢٣٠٩.

(٧) في « ت » : اطلحاباً ، والمثبت عن « ج » و « ش ».