طِلْبَتُهُ (١) : هو مَطْلُوبُها وهي مَطْلُوبَتُهُ « فَعْلٌ » بمعنى « مفعول » ، كاللَّبْس بمعنى المَلْبُوسِ.

وأَطْلَبَ الماءُ والكَلَأُ : تباعَدَ فَطَلَبَهُ الناس.

وماءٌ وكَلَأٌ مُطْلِبٌ ، كمُحْسِن : بعيدٌ.

وبئرٌ طَلُوبٌ : بعيدةُ الماءِ. الجمع : طُلُبٌ ، كصُبُر.

وسَفْرَةٌ طَلُوبٌ ، وطُلْبَةٌ ، كغُرْفَة : بعيدةٌ.

ووافاهُمُ الطَّلَبُ ، بفتحتين : الجيشُ الَّذين يَطْلُبونَهُمْ ، وهو جمعُ طالِبٍ ، وجمعه : أَطْلابٌ ؛ قال :

فَلَمْ يَكُ طِبُّهُمْ جُبُنٌ ولكِن

بَدَا طَلَبٌ مِنَ الأَطْلابِ عالي (٢)

أَي قاهرٌ يعلو مَنْ ظَفِرَ به.

وطَلِبَ طَلَباً ، كتَعِبَ : تباعَدَ.

وعبدُ المُطَّلِبِ بنُ هاشمٍ : اسمُهُ عامرٌ ، وإِنَّما سمِّيَ عبدَ المطَّلِبِ لأَنَّ عمَّهُ المُطَّلِبَ كان قد قدم به من عند أُمِّهِ سُلْمى بنتِ عمروٍ من بني النَّجارِ ـ وكانت قد ولدتهُ في قومها بيثربَ ، وشبَّ فيهِم ـ فلمَّا دَخَلَ به مكَّة أَردفَهُ خلفَهُ ، فقالت قريشٌ : هذا عبدٌ للمُطَّلِبِ ابتاعَهُ ، فقال : وَيْحَكُم إِنَّما هو ابنُ أَخي هاشمٍ قَدِمْتُ به من يثربَ ، فَغَلَبَ عليهِ هذا الاسمُ.

والمُطَّلِبيُ : نِسبةٌ إِلى المُطَّلِبِ بنِ عبدِ منافٍ ، وأَولادُهُ بنو المُطَّلِبِ ، وأَمَّا أَولادُ عبد المطَّلِبِ فيقال لهم : بنو هاشمٍ ، وفي الحديث : ( أَنَّ النبيَّ صلى‌الله‌عليه‌وآله أعطى بني عبد المُطَّلِبِ ما أَعطى بني هاشمٍ وحَرَمَهُمْ ما حَرَمَ بني هاشم من الصدقَة ، وقال : نحنُ وبنو المُطَّلِبِ ما تَفارَقْنا في جاهليَّةٍ ولا إسلامٍ ) (٣).

وأَبو طالِبٍ بنُ عبد المُطَّلِبِ ، قيل :

__________________

(١) في « ش » : « طِلْبُهُ » بدل : « طلبته » وكلٌّ صحيح.

(٢) الأساس : ٢٨٢ ، من غير عزو.

(٣) الأنساب ٥ : ٣٢٦.