و ـ المطرُ بمكان كذا : وَقَعَ ..

وأَرضَهُم : مَطَرَها ..

والسَّماءُ بالمطرِ : جاءَتْ ..

والسَّهمُ الغرضَ صَوْباً ، وصَيْبُوبةً : وصَلَهُ ..

وفلاناً أَمرٌ : وَقَعَ به.

وأَصابَ إِصابَةً : خلافُ أَصعَدَ ..

وفلاناً بكذا : جناهُ عليه وأَوقعَهُ به ..

والمكروهُ زيداً : حلَّ به ..

وزيدٌ فلاناً بمعروفٍ : أَعطاهُ ..

والسَّهمُ : قَصَدَ ولم يَجُرْ ..

وبغيتَهُ : نالها ..

والرَّامي : قَرْطَسَ القرطاسَ ..

وفلاناً الشَّيءُ : أَدركَهُ ، ومنه : أَصابَهُ مِن قولِ النَّاس ما أَصابَهُ ..

والرجلُ الشيءَ : وجدَهُ ..

والمالَ : اجتاحَهُ (١) واستأصَلَهُ ..

والدَّهرُ القومَ : فجَّعهُم.

وصَوَّبَهُ تَصْوِيباً : قال له : أَصَبْتَ ..

ورأْسَهُ : خفضَهُ ..

والإِناءَ : أَمالَهُ.

وتَصَوَّبَ : انحدَرَ وتسفَّلَ ..

وعليه : نَزَلَ ..

والسَّحابُ : أَسَفَّ.

والصَّوْبُ ، كثَوْبٍ : المطرُ ـ تسميةً بالمصدرِ ـ والصَّوابُ ، والجِهةُ ، ومنه : هُدِيَ إِلى صَوْبِ الصَّوابِ.

والصَّيِّبُ ، كسَيِّدٍ : السَّحابُ ذو الصَّوْبِ والمطرِ.

والمُصِيبَةُ : المكروهُ يُصِيبُ الإِنسانَ ، والتّاءُ فيها للنَّقلِ من الوصفيَّةِ إِلى الاسميَّةِ. الجمع : مَصائِبٌ ـ والتزموا الهمز فيها تشبيهاً بصَحائِفَ ، وهو شاذّ ، وأَصلُها : مَصاوِبُ ـ وجاءَ جمعها على الأَصل أَيضاً فقالوا : مَصاوِبُ ، وهو القياسُ.

__________________

(١) عن « ش ». وفي « ج » : احتاجه. وفي « ت » : اجتاجه. وكلام المعنيين صحيح. انظر تاج العروس.