والصَّاقِبُ : جبلٌ.
والصَّيْقَبانُ ، والصَّيْقَبانيُ : العطّارُ ، أَو صيدلانيُّ القَرُى.
وصِقَبْ ، كهِدَعْ : زجرٌ للخيل.
الأَثر
( الجارُ أَحَقُ بِصَقَبِهِ ) (١) بفتحتين ، ويروى بالسين ، وقد تقدَّم.
( حمَلَهُ على أَصْقَب القَرْيَتَينِ إليه ) (٢) أَقْرَبِهما إِليه ، وفيه دليلٌ على أَنَّ « أَفعَلَ » مما (٣) تَجُوزُ فيه ـ إِذا أُضيفَ ـ التسويةَ بين المذكَّرِ والمؤَنَّث ، وأَنَّ قول ثعلب في عنوانِ الفصيحِ : فاخترنا أَفصحهُنَّ ، لا غميزَة فيه (٤).
صقعب
الصَّقْعَبُ ، كعَقْرَب : الطويل ، واسمٌ ..
ومن الأَنيابِ والأَبوابِ : ذو الصوتِ.
صقلب
صَقْلَبُ ، كثَعْلَب أَوْ زِبْرِج : أَرضٌ متاخِمةٌ لأَرض الخَزَر في أَعلى جبال الرومِ ، قال ابن الكلبيِّ : صَقْلَبُ ورومُ وأَرْمَنُ وفَرَنْجُ كانوا أُخوةً ، وهم بنُو يونانَ بنِ يافثَ بن نُوح عليهالسلام ، سَكَنَ كلُّ واحدٍ منهم بُقعةً من الأَرض فسمِّيت باسمِهِ (٥).
والصَّقالِبَةُ : أَقوامٌ مختلفونَ لكلٍّ منهم ملكٌ لا ينقادُ لغيره ، منهُمْ على دين النصرانيَّة اليعقوبيَّة ، ومنهم على دين النَّسْطُوريَّة ، ومنهم (٦) معطلون لا دين لهم ، ومنهم عبدةُ النيران ، وكان بعض
__________________
(١) الغريبين ٤ : ١٠٨٧ ، النهاية ٣ : ٤١.
(٢) الفائق ٢ : ٣٠٧ ، النهاية ٣ : ٤١.
(٣) في النسخ : من. والمثبت عن الفائق.
(٤) عنه في الفائق ٢ : ٣٠٧.
(٥) انظر معجم البلدان ٣ : ٤١٦.
(٦) في « ش » زيادة : على غير دين.