وَلا تَخْليطَ في شِراءٍ أَو بيعٍ.

( غَيْرُ مَشُوبٍ حَسَبُهُ ) (١) أَي غيرُ مخلوطٍ ولا مُدَنَّسٍ ، وَهُوَ خِلافُ الخالِص وَالصَّميمِ.

المثل

( ما عِنْدَهُ شَوْبٌ ولا رَوْبٌ ) (٢) يضربُ للبريءِ من العيبِ مِن قَوْل البائِع في السِّلعَة يَبيعُها لا شَوْبَ ، ولا رَوْبَ عليك أَي أَنت بريءٌ من عَيْبِها.

وقيلَ : الشَّوْبُ : المَرقُ ، وَالرَّوْبُ : اللَّبَنُ ، أَي ما عِندَهُ ( شيءٌ ) (٣).

( هُوَ يَشُوبُ وَيَرُوبُ ) (٤) أَي يَخْلِطُ ويُصْلِحُ ؛ من الرَّأْبِ وهو الإِصلاحُ ، وأَصلُهُ : يَرْأَبُ كَيَدْأَبُ ولكن قالوا : يَرُوبُ لِلْمُزاوَجَة. يُضْرَب لِمَنْ يُفْسِدُ تارةً ويصلحُ أُخرى.

أَو يَشُوبُ بمعنى يدافِعُ ؛ مِن « شَابَ عَنْهُ » أَي دافَعَ ، وَيَرُوبُ بمَعْنى يَخْتَلِطُ ؛ مِنْ « رابَ الرَّجُلُ » إِذا اخْتَلَطَ رأْيُهُ. يُضْرَب للرجل يَرُوبُ أَحياناً فلا يَنْبَعِثُ ولا يتحرَّكُ وأَحياناً ينبعِثُ فيقاتِلُ ويدافعُ عن نفسِه وغيرِه.

ويروى : ( هوَ يَشُوبُ ولا يَرُوبُ ) ومَعْناهُ : يَخْلِطُ الماءَ بِاللبنِ ، أَي يَخْلِطُ الصِّدقَ بِالكَذِبِ ، وَلا يَروبُ لأَنَّهُ إِذا خالَطَ اللبنَ الماءُ لم يَرُبِ ( اللبن ) (٥).

( شُبْ شَوْباً لَكَ بَعْضُهُ ) (٦) يُضْرَبُ في الحَثِّ على إِعانَةِ مَن لك [ فيه ] منفعة ، وَهُوَ كقولِهِم : ( احْلُبْ حَلْباً لك شَطْرُهُ ) (٧).

__________________

(١) الكافي ١ : ٤٤٤ / ١٧ ، مجمع البحرين ٢ : ٩٣.

(٢) مجمع الأمثال ٢ : ٢٩١ / ٣٩٥٧.

(٣) ليست في « ت ».

(٤) مجمع الأمثال ٢ : ٤٠١ / ٤٥٨٦.

(٥) ليست في « ت » و « ج ».

(٦) مجمع الأمثال ١ : ٣٦٠ / ١٩٢٩ ، وما بين المعقوفين أضفناه عن المصدر.

(٧) مجمع الأمثال ١ : ١٩٥ / ١٠٢٩.