وكقِنْطارٍ : الطّويلُ من الرِّجال ، كالشُّنغوبِ (١) بِالضّمِّ.

شنغب

الشُّنْغُبُ ، بغين معجمة كسُنْبُلٍ : الطّويلُ من الحيوان.

وكطُنْبُورٍ : ما طالَ واستَدَقَ (٢) من عروقِ الأَرضِ.

وكقِنْطار : الطّويلُ من الرّجال ، وما دقَّ وطال من الأَرشيةِ والأَغصنِ ، كالشَّنْغَب ، والشّنغوب ( الجمع ) (٣) : شَناغِبُ ، وشَناغِيبُ.

شنقب

الشُّنْقُبُ كقُنْفُذ ، والشِّنْقابُ كَقِنْطار : نوعٌ من الطّيرِ.

شوب

شَابَهُ شَوْباً ، كَقالَ : خَلَطَهُ بغيرِه ، فهو مَشُوبٌ ، وأَمَّا قولُهُ : (٤)

وماءُ قُدُورٍ في القِصَاعِ مَشِيبُ

فبناه على شِيبَ بالبناءِ للمجهول.

والشِّيابُ ، ككِتاب : ما يُشابُ به ، كالشُّوْبِ بالضّمِّ.

والشَّوْبُ ، كقَوْل : العسلُ ؛ لأَنَّهُ عندهم مزاجٌ للأَشربةِ ؛ يقالُ : سقاهُ الشَّوْبَ بِالرَّوبِ ، أَي العسلَ بِاللّبنِ الرَّائبِ ، فإِن قيل : سقاهُ الشَّوْبَ بالذَّوْبِ ، فالمرادُ اللّبنُ المَشُوبُ بِالعَسَل.

والشَّوْبُ : المرقُ ، والقِطعةُ مِنَ العجينِ ، وكلُّ ما شُبْتَهُ مِن مائِعٍ فهو شَوْبٌ ؛ « فَعْلٌ » بمعنى « مفعولٍ » ، كالقَوْل

__________________

(١) في « ت » : كالشّغوب ، والتّصويب من « ج » ولما سيأتي.

(٢) في « ت » و « ج » : « واشتدّ ».

(٣) ليست في « ت ».

(٤) السُّلَيك بن السُّلكة السّعدي كما في اللّسان ، وصدره :

سَيَكفيكِ صَرْبَ القومِ لحم مُعَرَّصٌ