و ـ إِليه رسولاً : أَرسَلَهُ ..
وعنه فلاناً : شغلَهُ ..
واللجِامُ الفرَسَ : كفَّهُ وصرفَهُ عن جِهَةِ قَصْدِهِ ..
والرجلُ : هَلَكَ ..
والشيءُ : ظَهَرَ وبَعُدَ ..
والبعيرُ : اهتضَمَ الشجرَ مِنْ أَعلاهُ وتناوَلَ شُعَبَهُ وأَطرافَهُ ..
والرجلُ : فارَقَ صحبَهُ ونَزَعَ إِلى غيرهِمْ في جماعةٍ مَعَهُ.
وشَعِبَ ما بَيْنَهُما شَعَباً ، كتَعِبَ تَعَباً : تباعَدَ ..
وما بين منكَبيِ الرجلِ وقرنَيِ الظَّبْيِ ونَحْوِهِ : تَبايَنَ جِدّاً ، فَهُوَ رجلٌ أَشْعَبُ وظبيٌ أَشْعَبُ.
وأَشْعَبَ إِشْعاباً : هَلَكَ ..
وعنه : تباعَدَ ، كانشَعَبَ ..
والرجلُ : ماتَ ، أَو فارقَ فِراقاً لا يرجعُ ، كشَعَّبَ تَشْعِيباً.
وشاعَبَ صاحبَهُ : باعدَهُ.
وانْشَعَبَ : الْتَأَمَ وصَلُحَ ..
والطريقُ : تَفَرَّقَ ..
والنَّهْرُ : تَفَرَّقَتْ مِنه أَنهارٌ ..
وأَغصانُ الشجرةِ : انتَشَرَتْ ..
والزرعُ : صارَ ذا شُعَبٍ ، كتَشَعَّبَ تَشْعِيباً (١) في الجميعِ.
والشَّعْبُ كفَلْس : البُعْدُ ، والبعيدُ ، والصدْعُ ، ومِنَ الرأْسِ : مَوْصِلُ قبائِلِهِ ، والجَبَلُ ، والاجتماعُ ، والتفرُّقُ ؛ ضدٌّ ـ تقول : فَرَّقَ اللهُ شَعْبَهُمْ بعد الاجتِماعِ ، وجَمَعَ شَعْبَهُمْ بعد التفرُّقِ ـ والقبيلةُ العظيمةُ ؛ لأَنَّهُ يَشْعَبُ ما دُونَهُ مِنَ القَبائلِ ويَضُمُّهُمْ ، أَو لأَنَّه انْشَعَبَ مِنْهُ أَكثَرُ ممّا انْشَعَبَ مِنَ القبيلةِ ، وما تَشَعَّبَ من قبائِل العَرَبِ والعَجَمِ. الجمع : شَعُوبٌ.
وغَلَبَ الشُّعُوبُ بِلَفظ الجمعِ على جيلِ العجمِ ، ومنه قيل لمن يصغِّرُ شأْنَ العربِ ولا يرى لهم فضلاً على غيرهم :
__________________
(١) كذا في النسخ ، والظاهر أنّها مصحّفة عن « كتَشَعَّبَ تَشَعُّباً ». انظر شرح الشافية ١ : ١٦٣.