ابنُ قحْطانَ بنِ هودٍ النبيِّ عليهالسلام
وشاجِبٌ : واد بالعَرِمَةِ ، وهي أَرضٌ تُتاخِمُ الدهناءَ.
الأَثر
( المجالِسُ ثَلاثَةٌ : فسالِمٌ ، وغانِمٌ ، وشاجِبٌ ) (١) أي هالِكٌ ، فالسالِمُ : الصامِتُ ، والغانِمُ : الناطِقُ بالخير ، والشاجِبُ : المتكلِّمُ بالخَنا.
شحب
شَحَبَ لَوْنُهُ ـ كقَعَدَ ومَنَعَ وكَرُمَ ـ شُحُوباً ، وشُحُوبَةً : تَغَيَّرَ ، فهو شاحِبٌ ، كشُحِبَ بالبناءِ للمفعول.
وقال أَبو زيدٍ : الشُّحُوبُ في لغة بني كلابٍ الهُزالُ ، وأَنشدَ :
بِمَنْزلةٍ
أَمَّا اللَّئِيمُ فَسامِنٌ |
|
بِها وكِرامُ
القَوْمِ بادٍ شُحُوبُها (٢) |
وشَحَبَ الأَرضَ ، كمَنَعَ : قَشَرَها.
الأَثر
( لا تَلْقَى المؤْمِنَ إلاَّ شاحِباً ) (٣) لأَنَ الشُّحوبَ من آثار الخوف والتقشُّف ، وقد تكرَّر فيه.
شخب
شَخَبَ اللبَنُ وكلُّ مائِعٍ ـ كقَتَلَ ونَفَعَ ـ شَخْباً : دَرَّ وسالَ من مَوضِعِهِ مُمْتدّاً ، وشَخَبْتُهُ أَنا ـ لازمٌ متعدّ ـ فانْشَخَبَ ..
واللِقاحَ : حَلَبْتُها ، والشُّخْبُ ـ كقُفْل ـ اسمٌ منه ، وما امتدَّ مِنَ اللَبَن كالخيط عند الحلب ؛ « فُعْلٌ » بمعنى « مَفْعُول » كالخُبْز ، وبهاءٍ : الدفعَةُ منه. الجمع : شِخابٌ.
والأُشْخُوبُ ، كأُسْلُوبٍ : صَوْتُ دِرَّتِهِ ، يقال : إِنَّها لأُشخُوبُ الأَحالِيل.
ومن المجازِ
أَوداجُهُ تَشْخَبُ دماً ، كأَنَّها تَحلُبُهُ.
__________________
(١) الفائق ٢ : ٢٢٣ ، النهاية ٢ : ٤٤٥.
(٢) الأساس ٢٣٠ ، ولم ينسبهُ.
(٣) النهاية ٢ : ٤٤٨ ، مجمع البحرين ٢ : ٨٦.