وهذا لا يوافقُ ما ذَكَرَهُ اللغويّونَ من أنّ اسمَ التمرِ « زُبُ رُبّاحٍ » بالضمِّ والتشديدِ ، لا « رَباحُ » بالفتحِ والتخفيفِ ، كما وَقَعَ في قولِ الشاعرِ المذكورِ ؛ ( لأنَّ الاعلام لا تكون إلاّ كذلك ) (١).
زجب
الزَّجْبُ ، كفَلْس : لغةٌ في الزَّجْمِ ، وهو الصوتُ الخفيُّ.
ولم أسمَعْ له زَجْبَةً وزَجْمَةً ـ كهَضْبَة فيهما ويُضَمّانِ ـ أي كلمةً.
زحب
زَحَبَ إليهِ ، كمَنَعَ : زَحَفَ ودَنا.
زخب
الزَّخْباءُ : الناقةُ القويّةُ على السَيرِ.
زخزب
الزُّخْزُبُ ، بالضمِّ وتثقيلِ آخِرِهِ : العظيمُ الجسيمُ.
وفصيلٌ زُخْزُبٌ : غليظٌ قويٌ (٢).
زخلب
المُزَخْلِبُ ـ كمُهَيْمِن ـ من الرجالِ : مَن يَهزَأُ بالناسِ ؛ وهو من إفرادِ أبي مالكٍ (٣).
زدب
الزِّدْبُ ، كعِهْن : الحظُّ والنصيبُ. الجمعُ : أَزْدابٌ.
زرب
الزَّرْبُ ، كفَلْس ، ويُكسَرُ : الحظيرةُ
__________________
(١) بين القوسين ليس في « ت ».
(٢) ومنه الأثر : ( أو ابن لبون زُخْزُبّاً ) ، النهاية ٢ : ٢٩٩.
(٣) جمهرة اللغة ٢ : ١١١٧.