الصفحه ١٤٠ : الديلمي هذا الحديث في كتابه ( الفردوس ) بقوله :
« أبو الحمراء :
من أراد أن ينظر إلى آدم في وقاره ، وإلى
الصفحه ١٨٦ : درسه على ملكداد القزويني ، وقرأ بالرّوايات على إبراهيم بن
عبدالملك القزويني ، وصنّف كتاب البيان في
الصفحه ٣٤٠ : :
أوّلاً : إنّ
أسلوب هذه الأبيات يختلف عن أسلوب الحديث ، كما هو واضح ، ونحن نتكلّم في دلالة
هذا الأسلوب
الصفحه ٤٤٢ : رسول الله
صلّى الله عليه وسلّم يقول : من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه ونوح في فهمه
وإبراهيم في حكمه
الصفحه ٩٦ : يصنّفه أحد ، إلاّ أنّه كان لحّاناً ولا يعرف الفقه. مات في ذي الحجة
سنة ٣٨٥ » (٣).
١٢
ـ الداودي : « عمر
الصفحه ٤٤٩ : ، والذهبي الّذي ينصُّ على عدم
معرفته للرجل يقول : « أتى بخبر منكر »!!
وعلى الجملة ،
فإنّ رواية هؤلا
الصفحه ٢٧٤ : الأمير ،
ويخالفه في بعض المسائل ، فلا يعترض عليه حضرة الأمير في ذلك ».
أقول :
إنّ هذا الكلام
الّذي
الصفحه ٢٨١ : ، وهو
الّذي يقبله أكثر العلماء ويستعمله عامة الفقهاء ».
قال :
« والفقهاء كلّهم تستعمله
الصفحه ٤٠٩ : . وذكرت هذا الكلام لمولاي ، فقال :
يكفيك بهذا موعظة إن اتّعظت به.
أخبرني بهذه
الحكاية محمّد بن الحسين
الصفحه ١٠٦ : رحمه الله تعالى في أوّل مقدمة صحيحه أنّه يقسّم الأحاديث ثلاثة أقسام.
الأوّل : ما رواه الحفاظ المتقنون
الصفحه ٢٩٤ : ، وكأنّ الخطيب جالس وعن يمينه الشيخ نصر المقدسي ،
وعن يمين الفقيه نصر رجل لا أعرفه ، فقلت : من هذا الّذي
الصفحه ١٣٤ :
المغازلي في كتاب ( تراجم الحفّاظ ) الذي استخرجه من كتاب ( الأنساب ).
وأمّا تاريخه ،
فقد ذكر في ( كشف
الصفحه ٣٧٨ : الله الرّجل الّذي قتل آنفاً إنّه من أهل النار ، قاتل اليوم قتالاً شديداً ،
وقد مات فقال النّبيّ صلّى
الصفحه ١٠٤ : الحاكم أبو عبدالله النيسابوري. وقد
قال غيره : إن هذا الشرط غير مطرد في كتابي البخاري ومسلم ، فإنّهما قد
الصفحه ٢١٥ : عدّة مجلّداًت. توفي في ذي القعدة » (٣).
٤ ـ أيضاً : «
وشيخ الحرم ، الحافظ الفقيه ، محب الدين أحمد بن