١- انظر تهذیب اللّغة ١١١:١٢.

٢- انظر العین ٨٤:٧، والمحیط فی اللّغة ٨٦:٨.

٣- انظر التّاج.

٤- انظر الصّحاح.

ورَکِیَّةٌ مَرْصُوصَةٌ: طُوِیَتْ بِهَا(١) لا بالرَّصَاصِ، ووَهِمَ الفَیْروزآبادیُّ.

والرَّصْرَاصُ، بالفَتحِ: الأَرْضُ الکَثِیرَةُ الصُّخُورِ، کأَنَّمَا فُرِشَتْ فِیهَا..

و -: مَا دَقَّ من الحَصَی، لُغَةٌ فی الضَّادِ المُعْجَمَةِ.

و بهَاءٍ: الأَرْضُ الصُّلْبَةُ وذَاتُ الحِجارَةِ.

و الأُرْصُوصَةُ، بالضَّمِّ: من القَلانِسِ کالبِطّیخَةِ.

ومن المجاز

ضَمَّهُ فَرَصَّهُ، أَی لَزَّهُ وأَدْخَلَ بَعْضَهُ فی بَعْضٍ.

ورَجُلٌ رَصّاصَةٌ، کعَبَّاسَةٍ: بَخِیلٌ کالحِجَارَةِ.

ورَصَّصَ تَرْصِیصاً: أَلَحَّ فی السُّؤَالِ.

ورَصْرَصَ: ثَبَتَ فی المَکَانِ.

الکتاب

کَأَنَّهُمْ بُنْیٰانٌ مَرْصُوصٌ (٢) أَی کأَنَّهُم فی تَرَاصِّهِم وانْضِمَامِ بَعْضِهِم إلی بَعْضٍ من غَیرِ فُرْجَةٍ ولا خَلَلٍ بُنیَانٌ رُصَّ بَعْضَهُ إلی بَعْضٍ وأُحْکَمَ تَلاؤُمُ أَجْزَائِهِ، أَو مَعْقودٌ بالرَّصَاصِ، وجُوِّزَ أَنْ یُرَادَ وَصْفٌ مَعْنَویٌّ، و هو اتِّفاقُ کَلِمَتِهِمْ واسْتوَاءُ نِیَّاتِهِمْ.

الأثر

(لَصَبَّ عَلَیْکُم العَذَابُ صَبّاً ثُمَّ لَرُصَّ رَصّاً)(٣) أَی أُلْصِقَ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ: یُریدُ شِدَّتُهُ.

وفی حَدیثِ ابْنِ صَیَّادٍ: (فَرَصَّهُ رَسُولُ اللّٰهِ صلی الله علیه و آله)(٤) أَی لَزَّهُ وضَغَطَهُ وضَمَّ بَعْضَهُ إلی بَعْضٍ.

(تَراصُّوا فِی الصُّفُوفِ)(٥) أَی تَلاصَقُوا حتَّی لا یَکونَ بَیْنَکُم فُرَجٌ.