١- کذا فی النّسخ، وفی القاموس: جوصی. وفی التّاج: کسکری ویکتب أیضاً بالالف و هو المعروف.

٢- وفی تبصیر المنتبه ٥٤٢:٢، والقاموس: أحمد ابن عُمیر.

٣- ما بین القوسین لیس فی «ض».

حَرَصَ - کضَرَبَ وعَلِمَ - فهو حَرِیصٌ من قَوْمٍ حُرَّاصٍ، وحُرَاصَاءَ.

وما أَحْرَصَهُ عَلَی الدُّنْیا؟! و هو شَدیدُ الاحْتِرَاصِ، والتَّحَارُصِ عَلَیْها؟.

و هو حَریصٌ عَلَیْکَ، أَی عَلَی نَفْعِکَ.

وحَرَصَ القَصَّارُ الثَّوْبَ حَرْصاً، کضَرَبَ ونَصَرَ: شَقَّهُ عندَ الدَّقِّ، و بثَوْبِکَ حَرْصَةٌ، و هو ثَوْبٌ حَریصٌ.

والحارِصَةُ من الشِّجَاجِ: الَّتی تَشُقُّ الجِلْدَ قَلیلاً، کالحَرْصَةِ - کهَضْبَةٍ..

و - من السَّحابِ: الشَّدیدَةُ وَقْعِ المَطَرِ تَحْرُِقُ وَجْهَ الأَرْضَ، أَی تَقْشُرهُ، کالحَریصَةِ.

والحَرْصَةُ، کالعَرْصَةٍ(١) زِنَةً ومَعْنیً، لا مُحَرَّکَةً. وغَلِطَ الفَیْروزآبادیُّ..

و -: مُسَتَقِرُّ وَسَطِ کُلِّ شَیْءٍ..

و -: بَثْرَةٌ تَخْرُجُ فی الضَّرْعِ..

و -: تَفْرِیقُ اللَّبَنِ الخَارِج من الضَّرْعِ فی الإنَاءِ، لاتِّساعِ خَرْقٍ فی حَلَمَاتِ الضَّرْعِ من جُرْحٍ یَحْصُلُ من شِدَّةِ الصِّرَارِ.

وحُرِصَ المَرْعَی، بالمَجْهولِ: لَمْ یُتْرَکْ منهُ شَیْءٌ، کأَنَّهُ قُشِرَ.

وتَحَرَّصَ غَدَاءَهُم وعِشَاءَهُم: تَحَیَّنَهُما وانْتَظَرَ وَقْتَهُمَا لِیَدْخُلَ فَیَأُکُلَ مَعَهُم.

والحِرْصِیَانِ، کحِنْظِیَانِ: القِشْرُ..

و -: بَاطِنُ جِلْدِ الفِیلِ..

و -: باطِنُ جِلْدِ البَطْنِ..

و -: جِلْدَةٌ حَمْرَاءُ بَیْنَ الجِلْدِ الأَعلَی واللَّحمِ تُقْشَرُ بعد السَّلْخِ..

و -: لَحْمَةٌ رَقِیقَةٌ لاصِقَةٌ بِحِجَابِ القَلْبِ. الجمعُ: حِرْصِیَانَات.

وحَرْصٌ، کفَلْسٍ: جَبَلٌ بِنَجْدٍ، ویُقال:

بالسِّینِ(٢).

الکتاب

حَرِیصٌ عَلَیْکُمْ (٣) أَی عَلَی هُدَاکُم وإیمانَکُم، کقَوْلِهِ: إِنْ تَحْرِصْ عَلیٰ هُدٰاهُمْ (٤) وقَوْلِهِ: وَ مٰا أَکْثَرُ النّٰاسِ