(صفحه ٣٩٧)
عن سَعَةِ الرِّزْقِ ورَفاهَةِ العَيْشِ، أَو عن المَالِ و الأَثَاثِ و المَتَاعِ، وقُرىءَ:
«ورِيَاشاً»١ و هو جَمْع رِيشٍ، أَو مُفْرَدٌ بِمَعنَى المَالَ و النِّعْمَةَ.
الأثر
(لَعَنَ اللّٰهُ الرَّاشِىَ و المُرْتَشِىَ و الرَّائِشُ)٢ هو السّاعى بَيْنَهُما، لأَنَّهُ يُرَيِّشُ هذا من مَالِ هذا.
(هُمْ كسِهامِ الجَعْبَةِ مِنها القائِمُ الرّائِش)٣ أى المُعْتَدِلُ ذو الرّيشِ، كماءٍ دافِقٍ أى ذى دَفَقٍ، ومَعْناهُ: مُرَيَّشٌ ومَدْفُوقُ؛ لأنَّ ذا الشَّىْءِ كما يَكونُ فاعِلَا يَكوُنُ مَفْعُولاً.
وفى حديثِ علىٍّ عليه السلام، أَنَّهُ اشْتَرى قَميصاً بِثَلاثَةِ دَراهم فَقَالَ: (الحَمْدُ للّٰهِ الَّذى هذا مِن رِيَاشِهِ)٤ هو الكِسْوَةُ الَّتى يَتَزَيَّنُ بها، أَو هو مُفْرَدٌ كلِبَاسٍ، أَو جمعُ رَيْشٍ كشَعْبٍ وشِعابٍ.
وفى حديثِهِ الآخَرَ: (كانَ يُنْفِقُ عَلَى امْرَأةٍ مُؤمِنَةٍ مِن رِيَاشِهِ)٥ أَى مِمَّا يَسْتَفيدهُ من المَالِ.
المثل
(ألْزَقُ مِنْ ريشٍ عَلَى غِراءٍ)٦ يُضْرَبُ فى شِدَّةِ مُلازَمةِ الرَّجُلِ لِصاحِبِهِ وعَدَم انْفِكَاكِهِ منهُ.
(أَخَفُّ مِن ريشَةٍ)٧ واحِدَةُ الرِّيشِ.
يُضْرَبُ للْشَّىْءِ الخَفيفِ، وللرَّجُلِ الَّذى لا وِقَارَ لَهُ.
(ما لَهُ أَقَذّ ولَا مَريشٌ)٨ الأَقذّ:
السَّهْمُ لا ريشَ عليهِ. والمَريشُ: ذوُ الرّيشِ،
________________________________________
(١) قراءة على بن الحسين وابنه زيد عليهما السلام وعاصم والحسن و السلمىّ وقتادة و المفضل وغيرهم انظر بحر المحيط ٢٨٢:٤، المحتسب ٢٤٦:١، الكامل فى القراءات العشرة: ٥٥١، الإتحاف: ٢٨١.
(٢) الفائق ٦٠:٢، النّهاية ٢٨٩:٢، مجمع البحرين ١٨٤:١.
(٣) غريب الحديث للخطّابىّ ٨٦:٢، الفائق ٩٧:٢-٩٨، النّهاية ٢٨٨:٢.
(٤) الفائق ٩٨:٢، غريب الحديث لابن الجوزىّ ٤٢٦:١، النّهاية ٢٨٨:٢.
(٥) بتفاوت فى النّهاية ٢٨٨:٢، واللّسان.
(٦) جمهرة الأمثال ١٨٠:٢، مجمع الامثال ٢٠١:٢.
(٧) جمهرة الامثال ٤٣٠:١.
(٨) المستقصى ١٢٠٤/٢٨:٢.