(صفحه ٣٢٧)
و - للبُكاءِ و الضَّحكِ: تَهَيَّأ، أَو للبُكاءِ لا غَيْرُ..
و - إليهِ الذِّئْبُ و الحَيَّةُ: أَقْبَلَ عليهِ يَقْصُده..
و - القَوْمُ: اجْتَمَعُوا، كتَبَهَّشُوا..
و - الطَّيْرُ مِن يَدِ صاحِبِهِ: نَزا لِيُرْسِلَهُ.
وتَباهَشَ الرَّجُلان بَيْنَهما بِشَىءٍ: أَهْوَى كُلُّ واحِدٍ منهما إلى الآخرِ بِشَىْءٍ.
وسَيْرٌ مُتَبَهِّشٌ، بفَتْحِ التَّاءِ قبلَ المُوحَّدَةِ وتَشْديدِ الهاءِ: سَرِيعٌ.
والبَهْشُ، كفَلْسٍ: صِنْفٌ من البَلُّوطِ مُدَوَّرٌ لا يُؤْكَل..
و -: شَىْءٌ كالأُتْرُجِّ أَصْغَرُ و يَنْبُتُ كما تَنْبُتُ الكَمْأةُ، والثَّعالِبُ تَخْتَفيهِ، أَى تَنْبِشُ عنهُ وتَأكُلُهُ..
و -: المُقْلُ ما دامَ رَطْباً، ويُوصَفُ بِالمَكّىّ، و هو شَجَرُ الدَّوْمِ، يَحْلُو ظاهِرُهُ فَيُؤكَلُ، ومنهُ حَديثُ أبى ذَرٍ رضى الله عنه: (لَمَّا خرَجَ إلى مَكَّةَ أخَذَ شَيْئاً مِن البَهْشِ فَتَزَوَّدَهُ)١ ومَنَابِتُهُ الحِجازُ.
ومنهُ: أَنَّهُ صلى الله عليه و آله قالَ لِرَجُلٍ: (أَمِنْ أَهْلِ البَهْشِ أَنْتَ؟)٢ أَرادَ أَمِنْ أَهْلِ بِلادِ البَهْشِ أَنْتَ؟ وهِىَ بِلادُ الحِجازِ.
ومنهُ حَديثُ عُمَرٍ: إنَّ رَجُلاً قَرَأ عَلَيْهِ حَرْفاً مِنَ القُرْآنِ فَأنْكَرَهُ، فَقالَ: مَنْ أَقْرَأَكَ هذا؟ قالَ: أَبُو موسى الأَشْعَرىُّ، فَقالَ: إنَّ أَبا مُوسَى لَمْ يَكُنْ مِنْ أَهْلِ البَهْشِ٣ أَرادَ أنَّ القُرْآنَ نَزَلَ بِلُغَةِ أهْلِ الحِجازِ، و هو يَمَانىٌّ.
وعَلىُّ بنُ بُهَيْشٍ، كزُبَيْرٍ: مُحَدِّثٌ كُوفىٌّ، واخْتُلِفَ فى جَدِّ ذِى الرُّمَّةِ غَيْلان ابن عُقْبَةَ بنِ بُهَيْشٍ الشّاعِر، فَقيلَ: مِثْلُهُ وقيلَ: بالنُّونِ و المُهملَةِ.
و بَهْوَشٌ، كجَرْوَلٍ: اسْمٌ.
بيش
بَيَّشَ اللّٰهُ وَجْهَهُ تَبْييشاً: حَسَّنَهُ.
والبِيشُ، بالكَسْرِ: نَباتٌ هِنْدىُّ أَنْكَى
________________________________________
(١و٢و٣) الفائق ١٣٦:١، غريب الحديث
لابن الجوزىّ ٩٣:١، النّهاية ١٦٧:١.