(صفحه ٣١٧)
فى بِرْخاشٍ وخِرْباشٍ، أَى فى اخْتِلاطٍ وصَخَبٍ واضْطِرابٍ.
برش
البَرَشُ، كالبَرَصِ: أَنْ يَكونَ فى شَعَرِ جِلْدِ الفَرَسِ نُقَطٌ تُخالِفُ سائِرَ لَوْنِهِ، كالبُرْشَةِ - كغُرْفَةٍ - فهو أَبْرَشٌ، وهِىَ بَرْشاءُ١.
وشَاةٌ بَرْشَاءُ: فى وَجْهِها نُقَطٌ مُخْتَلِفَةُ.
وحَيَّةٌ بَرْشاءُ: رَقْشاءُ.
وابْرَشَّ الفَرَسُ ابْرِشاشاً، كاحْمَرَّ احْمِراراً: صارَ أَبْرَشَ.
وبَرِشَ، كتَعِبَ: صَارَ ذا أَلْوانٍ، فهو بَريشٌ.
والبَرِيشُ فى الظُّفْرِ: بَياضٌ يَحْدُثُ فيهِ، و هو الفُوفُ٢.
والبَرْشُ، كفَلْسٍ: مَعْجونٌ مَعْروفٌ مِن التَّراكيبِ القَديمَةِ مُرَخَّمُ «بَرْشَغِيتا» و هو لَفْظٌ يُونانىُّ مَعْناهُ: بَرْدُ ساعَةٍ.
ومن المجاز
مَكانٌ أَبْرَشُ، وأَرْضٌ بَرْشاءُ، إذا كَثُرَ النَّباتُ فيها واخْتَلَفَتْ أَلْوانُهُ.
وسَنَةٌ بَرْشَاءُ: كَثيرَةُ العُشْبِ.
ودَخَلَ فى البَرْشَاءِ، أَى فى جَماعَةِ النَّاسِ.
وما أَدْرى أَىُّ البَرْشَاءِ هُوَ؟ أىُّ النَّاسِ، سمّوا بِذلِكَ لاخْتِلافِ أَلْوانِهِم.
و الأَبْرَشُ: لَقَبُ جَذِيمَةَ بنِ مالِكٍ بنِ فَهْمٍ، مَلِكُ الحيرَةِ؛ لِبَرَصٍ كانَ بهِ، فَهابَتِ العَرَبُ أَنْ تَقُولَ لَهُ: الأَبْرَصُ، فَقالَتْ: الأَبْرَشُ و الوَضَّاحُ.
والبَرْشَاءُ: لَقَبُ رَقَاشِ بنْتُ الحارِثِ بنِ العَتيكِ، أُمُّ الحارِثِ وشَيْبانَ وذُهْلٍ وقَيسٍ ابنِ ثَعْلَبَةَ بنِ عُكابَةَ، لُقِّبَت بِذْلكَ لأِنَّهُ وَقَعَ بَيْنَها وبَيْنَ ضَرَّتِها أَسْماءَ كَلامٌ،
________________________________________
(١) ومنه حديث أَخذ حصى الجمار: «خذ الحصى الجمار البُرش» و هى المشتملة على ألوان مختلفة. انظر مجمع البحرين ١٢٩:٤.
(٢) الفوف: البياض الذى يخرج على أظفار الصّبيان. انظر جمهرة اللّغة ٢٤٥:١.