(صفحه ٢٣٦)
الَّذى لا يُقاوِمُهُ مَنْ يَتَمَرَّسُ بِهِ أَى يَتَعَرَّضُ لَهُ بالشَّرِّ، وللبَخِيلِ المَنْعُوتِ بِشدَّةِ الشُّحِّ الَّذى لا يَنَالُ منهُ المُحْتاجُ.
ووَجْهٌ أَمْرَسُ: أَمْلَسُ لا خَيْرَ فيهِ.
وامْتَرَسَ بِهِ: دَنَا منهُ، ولَزِقَ بِهِ..
و - الشُّجْعانُ فى القِتالِ: الْتَحَمُوا..
و - الخُطَبَاءُ: تَلاجّوا..
و - الأَلْسُنُ فى الخِصامِ: أَخَذَ بَعْضُها بَعْضاً.
ومَرَسُوا فى السَّيْرِ مَرْساً، كنَصَرَ: سَارُوا سَيْراً دائِباً، ومنهُ: لَيْلَةٌ مَرّاسَةٌ - كعَبّاسَةٍ - فى قَوْلِهِم: بَيْنَنا وبَيْنَ الماءِ لَيْلَةٌ مَرّاسَةٌ، أَى لا وَتيرَةَ فيها، بَعيدَةٌ دائِبَةُ السَّيْرِ.
و المَرْمَريسُ: الأَمْلَسُ، والصُّلْبُ، والطُّويلُ مِن الأَعْنَاقِ، والصّعبُ العَالِى من الجبَالِ.
ومَرَسٌ، كسَبَبٍ: مَوْضِعٌ بالمَدينَةِ، منهُ: مُحَمَّدُ بنُ إسْماعيلَ العَلوىُّ المَرَسِىُّ.
ومَرِيسُ، كأَميرٍ١ لا كَسِكّينَةٍ وغَلِطَ الفيروزآبادىُّ٢: بَلَدٌ بِمِصْرَ، منها: بِشْرُ ابنُ غِياثٍ المَريسىُّ، المُتَكَلِّمُ، و إلَيهِ تُنْسَبُ الطَّائِفَةُ المَريسيَّةُ من المُرْجِئَةِ..
قالَ القَاضِى ابنُ خَلَّكانَ: وسَمِعْتُ أَهْلَ مِصْرَ يَقولُ٣: إنَّ المَريسَ جنْسٌ مِن السُّودانِ، بَيْنَ بِلادِ النُّوبَةِ و أُسْوانَ مِن دِيارِ مِصْرَ، وكأَنّهم جنسٌ من النُّوبةِ، وبلادُهم مُتاخِمةٌ لبلادِ السُّودانِ، وتَأتيهُم فى الشِّتَاءِ رِيحٌ بارِدَةٌ مِن نَاحيةِ الجُنوبِ يُسَمُّونَها: المَريسىُّ، ويَزْعُمونَ أَنَّها تَأتى مِن تِلكَ الجِهَةِ... وقالَ بَعْضُهُم: إنَّهُ كانَ يَسْكُنُ بِبَغْدادَ بِدَرْبِ المَريسِ، فَنُسِبَ إليهِ، و هو بَيْنَ نَهْرِ الدّجَاجِ ونَهْرِ البَزّازينَ... والمَرِيسُ عندَ أهْلِ بَغدادَ: هو الخُبْزُ الرِّقاقُ، يُمْرَسُ بالسَّمْنِ و التَّمْرِ٤.
________________________________________
(١) اختيار السّمعانى فى الأنساب ٢٦٧:٥.
(٢) و هو أيضاً اختيار ياقوت الحموى فى معجم البلدان ١١٨:٥.
(٣) فى المصدر: يقولون بدل: يقول.
(٤) انظر وفيّات الأعيان ١١٥/٢٧٠:١.