(صفحه ٢١)
دلس
الدَّلَسُ، كَسَبَبٍ: الظُّلْمَةُ، كالدُّلْسَةِ - كَغُرْفَةٍ - واخْتِلَاطُ الظَّلَامِ، فَقِيلَ: أَتَانَا فِى دَلَسِ الظَّلَامِ..
و -: مَا اخْضَرَّ فِى آخِرِ الصَّيْفِ من النَّبَاتِ، أَوْ ضَرْبٌ من الرِّبَبِ. الجَمْعُ:
أَدْلَاسٌ.
وَأَدْلَسَتِ الأَرْضُ: اخْضَرَّتْ بِهَا..
و - الإِبِلُ: وَقَعَتْ فِيهَا، كتَدَلَّسَتْ.
ودَلَسَ البَائِعُ بالمُشْتَرِى دَلْساً - كَضَرَبَ - ودَلَّسَ عَلَيْهِ تَدْلِيساً: كَتَمَ عَيْبَ السِّلْعَةِ عَنْهُ و أَخْفَاهُ.
ولَيْسَ فِى الأَمْرِ دَلْسٌ ولا أَلْسٌ - كَفَلْسٍ فِيهِمَا - أَى لا خَدِيعَةَ ولا خِيَانَةَ.
وفُلَانٌ لا يُدَالِسُ ولا يُوَالِسُ، أَى لا يُعَامِلُ بالتَّدْلِيسِ و الأَلْسِ، وهُوَ الخِيَانَةُ.
وهذِهِ دُلْسَةٌ مِنْهُ، كَجُذْقَةٍ - بالضَّمِّ - زِنَةً وَمَعْنًى.
و تَدَلَّسَ: تَكَتَّمَ..
و - المَالُ: لَحِسَ الشَّىءَ اليَسِيرَ فِى المَرْعَى..
و - الرَّجُلُ الطَّعَامَ: أَخَذَ مِنْهُ قَلِيلاً.
وادْلَاسَّتِ الأَرْضُ: أَصَابَ المَالُ مِنْهَا.
والأَنْدُلُسُ: إِقْلِيمٌ مَشْهُورٌ بِالمَغْرِبِ، قَالَ بَعْضُهُمْ: وَزْنُهُ «أَنْفُعُلُ» واشْتِقَاقُهُ من الدَّلَسِ وهُوَ الظُّلْمَةُ. ولا يَصِحُّ لأَنَّهُ مُعَرَّبٌ كَمَا مَرَّ فى أَوَّلِ البَابِ.
الأثر
فى حَدِيثِ ابْنِ المُسَيِّبِ: إِنَّ عُمَرَ لَوْ لَمْ يَنْهَ عَنِ المُتْعَةِ لَاتَّخَذَهَا النَّاسُ دَوْلَسِيّاً١ أَىْ ذَرِيعَةً إِلَى الزِّنَا مُدَلِّسَةً من التَّدْلِيسِ؛ وَهُوَ إِخْفَاءُ العَيْبِ، والوَاوُ فِيهِ زَائِدَةٌ.
المصطلح
التَّدْلِيسُ فِى الحَدِيثِ قِسْمَانِ:
أَحَدُهُمَا: تَدْلِيسُ الإِسْنَادِ: وهُوَ أَنْ لا يَذْكُرَ فِى حَدِيثِهِ مَنْ سَمِعَهُ مِنْهُ،
________________________________________
(١) الفائق ٤٣٦:١، غريب الحديث لابن الجوزىّ ٣٤٥:١، النّهاية ١٢٩:٢.