لأنّه كثر في كلامهم»(١).

وخالفت طائفة من النحويّين(٢) ، ومنهم ركن الدين رأي سيبويه هذا ، وعلّلوا بناء المنادىٰ علىٰ الضمّ بغير علّة سيبويه ، قال ركن الدين : «وإنّما يبنىٰ المنادىٰ مفرداً معرفة ، لكونه مشابهاً لكاف الخطاب من وجوه ، وهي : التعريف ، والإفراد ، والخطاب ، ووقوعه موقعه»(٣).

ويتّضح من نصّه أنّ الاسم إنّما يُبنىٰ لشبهه بالحرف ، وهي علّة أصلية في بناء الاسم ، قال ابن مالك(٤) :

ثمّ ذكر ركن الدين أوجه الشبه بين المنادىٰ المفرد المبنيّ وكاف الخطاب ، وهي عنده أربعة :

١ ـ التعريف ، فكاف الخطاب ضمير وهو معرّف كما الاسم المنادىٰ.

٢ ـ الإفراد ، إذ التقدير في يا زيدُ : أدعوك ، وكلا الاسم وضمير الخطاب الكاف مفردٌ.

٣ ـ الخطاب ، إذ النداء لخطاب (زيد) ، ليقبل علىٰ المنادِي ، والكاف في (أدعوك) للخطاب.

٤ ـ وقوع الضمير(كاف الخطاب) موقع الاسم المنادىٰ ، فالضمير كناية عن

__________

(١) كتاب سيبويه ٢/١٨٥.

(٢) المقتضب ٤/٢٠٤؛ الإيضاح في علل النحو ١٩٥ ـ ١٩٦؛ اللباب في علل البناء والإعراب ١/٣٣١؛ أبوعمرو ابن الحاجب ١/١٢٩؛ شرح الجمل الكبير ٢/٨٦ ـ ٨٧.

(٣) البسيط في شرح الكافية ١/٤١١.

(٤) شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك١ / ١٠.