وَ ( الحُرُمُ ) : جَمعُ ) حَرَامٌ ) . یُقَالُ : أَحْرَمَ الرَّجُلُ بِالحَج ، فَهُوَ
محرم . وَقَومٌ حَرَامٌ ، وَحُرُمٌ وَتُخْرِمُونَ .
۲۷ - لَمْ یُنْسِنِی ذِکْرَ کُمْ مُذْ لَمْ أَلَا یقكُمُ عَیْضٌ سَلَوتُ بِهِ عَنْکُمْ وَلَا قِدَمُ
( لَمْ یُنْسِنِی ) جَوَابُ القَسَمِ . قَالَ ابنُ جِنِّیٍّ : أَتَى فِی جَوَابِ القَسَمِ
ب ( لم ) . وَحَرْفَا الجَوَابِ فِی النَّفْی إنّها : ( ما ) وَ (لَا ) وَلَکِنَّهُ اضْطُرَ فَشَبَّة
( لَمْ ) بـ ( ما ) . کَمَا قَالَ الأَعْشَى
أَجِدَّکَ لَمْ تَعْتَمِضُ لَیْلَةً
فَتَرْقُدَهَا مَعَ رُفَّادِهَا
أی : مَا تَعْتَمِضُ .
۲۸ - وَلَمْ تُشَارِکَکِ عِنْدِی بَعْدُ غَانِیَةٌ لَا وَالَّذِی أَصْبَحَتْ عِنْدِی لَهُ نِعَمُ
٢٩ - عَلَى الرُّ عَلَى الشَّفْرَاءِ مُعْتَسِقاً حل النَّقَابِمَرُوحٍ لَحْمُهَا زِیمُ
/ ٣٩٤ / مَتَى أمر ( : اسْتِبْعَادٌ .
وَیُرْوَى " : حَتَّى أمر .
وَإِذَا رُوِیَ ) حَتَّى أَمْرٌ ( تَعَلَّقَ ( حَتَّى ) بِقَولِهِ : ( لَا وَالَّذِی أَصْبَحَتْ
عِنْدِی لَهُ نِعَمُ ) أی : حَصَلَتْ لَهُ نِعَمٌ عِنْدِی کَی أمر ؛ وَلاَنْ أمر .
(١) التنبیه : ٥٩٣ .
(۲) دیوان الأعشى الکبیر : ٤٥ .
(۳) شرح المرزوقی ۳ / ۱۳۹۹ ، شرح التبریزی ٢ / ٨٣٣ .