لأَنَّ ل ( حَتَّى ) " مَوضِعَیْنِ - وَالفِعْلُ بَعْدَهَا مَنْصُوبٌ - :

أَحَدُهُمَا : أَنْ تَکُونَ بِمَعْنَى الأَنْ) وَ (کَی ) .

وَالثَّانِی : أنْ تَکُونَ بِمَعْنَى ( إلَى أَنْ تَقُولُ : جُئْتُکَ حَتَّى تُکْرِمَنِی .

والمَعْنَى : لأَنْ تُکْرِمَنِی ، وَکَیْ تُکْرِمَنِی ، وَانتَظِرُ حَتَّى تَخْرُجَ . أی :

إلَى أَنْ تَخْرُجَ .

 قال أبو النَّدَى : ( الشَّفْرَاءُ ) " : قَرْیَةٌ ( ( عُکْل ( " .

 قَالَ الأَصْمَعِیُّ : الشَّفْرَاءُ ، فَرَسُهُ ، وَعَلَى هَذَا یَکُونُ المَرُّوحُ ، هُوَ

الشَّفْرَاءَ .

( مُعْتَصِفَاً ) : آخِذَا عَلَى غَیْرِ طَرِیْقِ ، خَابِطَاً بِغَیْرِ هِدَایَةٍ .

( الخل ) " : طَرِیْقٌ فِی الرَّمْلِ .

(١) مغنی اللبیب ١ / ٢٤٨ - ٢٥٠

(۲) الشقراء : اسم لأکثر من موضع : فهی ناحیة من عمل الیمامة بینها وبین النباج والشقراء : ماء لبنی کلاب . والشقراء : قریة لعدی. وأنها ستیت الشقراء بأکمة فیها .

معجم البلدان ٥ / ١٤٨ .

وفی الشرح المنسوب - للمعزی - ٢ / ٩١٦ : والشقراء بلد لمکل فیه نخل .

(۳) عکل بن عوف بن وائل بن قیس بن عبد مناة بن أذ بن طابخة بن إلیاس بن مضر بن نزار بن

معد بن عدنان

جمهرة أنساب العرب : ٤٨٠ ، نهایة الأرب فی معرفة أنساب العرب : ٣٣٣ .

(٤) شرح المرزوقی ۳ / ۱۳۹۹ ، شرح التبریزی ٢ / ٨٣٣ .

(٥) الخل : الطریق فی الرملة ، وهو اسم لأکثر من موضع : فهر اسم لموضع بین مکة والمدینة

قرب مرجح والحل : موضع بالیمن، فی وادی رمع . والحل : ماء ، وتخل لبنی العنبر

بالیمامة ، والخل : رمال بین لینة ، والتعلیمیة . معجم البلدان ٣ / ٢٤٤ .