- ٤٢٢ -

وَقَالَ آخَرُ .

[ الطویل ]

١ - أَضْحَتْ أُمُورُ النَّاسِ یَغْشَیْنَ عَالِمَاً  بِمَا یُتَقَى مِنْهَا وَمَا یُتَعَمَّدُ

أی : یَغْشَیْنَ مِنِّی عَالِماً .

وَیَعْنِی : ( عَالِماً ) : نَفْسَهُ .

٢ - جَدِیْراً بِأَنَّ لَا اسْتَکِینَ وَلَا أَرَى  إِذا الأَمْرُ عَلى مُدْبِرَا البَلدُ

یُرْوَى " : جَدِیرٌ بِأَنْ لَا یَسْتَکِینَ .

(۱) فی شرح المرزوقی ٢ / ١١٥٠ : وقال بعضهم .

وفی شرح الأعلم الشنتمری ٢ / ٦٥٧ ، وشرح التبریزی ۲/ ۷۰۹ ، ودیوان الحماسة بروایة الجوالیقی ٣٣٤ : وقال آخر .

وقد جعلت فی شرح الفارسی ٣ / ۲۰ ، والشرح المنسوب - للمعری - ۲/ ۷۰۰ ، هی والحماسیة التی بعدها ، حماسیة واحدة من خمسة أبیات، ونسبت فی الأول إلى ( بعضهم ) وفی الثانی إلى (آخر - عدی ) . والذی دعا إلى هذا الخلط کون الحماسیتین من وزن واحد ، وروی واحد، ولکن تسلسل المعنى، لا یتفق بین القطعتین .

ولم نقف على قاتل الحماسیة .

١١٠.

(۲) شرح المرزوقی ٣ / ١١٥٠ ، شرح الفارسی ٢١/٣ ، الشرح المنوب - للمعری -

۷۰۰/۳ ، شرح الأعلم الشمری ٢ / ٦٥٧ ، شرح التبریزی ۲/ ۷۰۸ ، دیوان الحماسة

بروایة الجوالیقی : ٣٣٤ .