- ٥٣٢ -

وَقَالَ حَفْصُ العُلَیْمِیُّ )

مِنْ کَلْبٍ ، ثُمَّ مِنْ بَنِی جَنَّابٍ ، وَیُقَالُ : هُمْ قُرَیْشُ کَلْبِ " .

/٣٦٧ /

[ الطویل ]

١ - أَقُولُ لِحِلْمِی لَا تَزَعْنِی عَنِ الصَّبَا  وَبِالشَّیْبِ لَا تَذْهَرُ عَلَیَّ العَوَانِیَا

( لا تزعنی ) أی : لا تکفنی .

وَیُرْوَى " : لَا تَزُعْنِی

أی : لا تَعْطِفْنِی .

٢ - طَلَبْتُ الهَوَى الغُورِیٌّ حَتَّى وَجَدْتُهُ  وَسَیَّرْتُ فِی نَجْدِیهِ مَا کَفَانِیَا

(۱) فی شرح المرزوقی ٣ / ١٣٣٦ : حفص بن علیم .

وفی شرح الفارسی ٣ / ١١٤ ، والشرح المنسوب - للمعری - ٨٥١/٢ ، وشرح الأعلم الشمری ٨٦٢/٢ ، وشرح التبریزی ٧٩٥/٢ ، ودیوان الحماسة بروایة الجوالیقی : ٤٠٥ : حفص العلیمی . وزاد الفارسی : إسلامی . ولم نقف له على ترجمة .

(۲) الشرح المنسوب - للمعری - ٢ / ٨٥١ ، شرح التبریزی ٢/ ٧٩٥

وفی شرح الأعلم الشنتمری ٨٦٢/٢: من بنی عتاب . وهو حی من کلب . وفی جمهرة أنساب العرب : ٤٥٦ : فمن قبائل کلب : بنو عدی ، وزهیر ، وعلیم ، بنی

جناب بن هبل بن عبد الله بن کنانة بن بکر . وانظر - کذلک - : ٤٤٧ ٤٧٩ من الکتاب . (۳) لم نقف على هذه الورایة فی المصادر التی بین أیدینا .