قَولُهُ : ( بِهَذَا الوَجْدِ ) قَالَ ابنُ جِنِّی " : یَجُوزُ أَنْ یَکُونَ ( البَاءُ ) تَتَعَلَّقُ مِنْ قَولِهِ ) بِهَذَا ) بِحَالٍ یَنْصِبُهَا حَرْفُ النَّدَاءِ ، وَمَعْناهُ : أَنادِیکِ کَائِنَةٌ

بهذا الوَجْدِ ، وَالَّذِی / ٣٥٦/ تَدَّعِیْنَهُ .

وَیَجُوزُ أَنْ یَکُونَ ( البَاءُ ) مُعَلَّقَةٌ بِمَا دَل عَلَیْهِ قوله : (تَصْدِقِینَا ) أی :

تَصْدُقِینَ فِی هَذَا الوَجْدِ . فَتَکُونُ ( البَاهُ) بِمَعْنَى ( فی ) .

وموضع ( أنکِ ) : رفع بالطَّرْفِ الَّذِی هُوَ ( حقاً ) .

٢ - أَرَارَ اللهُ مُحْکِ فِی السَّلَامَى إِلَى مَنْ بِالحَنِینِ تُشَوِّقِیْنَا

( أرَارَ ) أی : أَرَةً . وَمُخٌ رَارٌ ، وَرِیرٌ .

وَیُرْوَى " :

.... نقیک

عَلَى مَنْ بِالحَنِینِ تُعَوِّ لَیْنَا

أی : تبکین .

(۱) مسند أحمد ٧/ ٥٥٩ ، غریب الحدیث - لابن قتیبة - ١ / ٥ ، تأویل مختلف الحدیث :

۱۹۹ ، النهایة فی غریب الحدیث والأثر ٥ / ١٧٤ .

(٢) التنبیه : ٥٥٥

(۳) الشرح المنسوب - للمعزی - ٢ / ٨٢٠ ، شرح التبریزی ۲/ ۸۷۸، دیوان الحماسة بروایة

الجوالیقی : ٣٩١ .

١٩٥