-٥٠٤-

وَقَالَ الشَّماطِیطُ الغطَفَانِیُّ " :

الشَّماطِیط " : أخلاق النّیاب . وَالوَاحِدُ : شِمْطَاط .

[ الوافر ]

۱ - أَحَقِّاً یَا حَمَامَةَ بَطْنِ وَجُ بِهَذَا الوَجْدِ أَنَّکِ تَصْدُقِیْنَا

أی : الْحِقِّینَ حَقًّا ، أَمْ تَلْعَبِینَ لَعِبَاً؟

وَیَجُوزُ أَنْ یَکُونَ الخِطَابُ مَعَ النَّاقَةِ ، وَسَاهَا حَمَامَةٌ لِسُرْعَیْهَا . وَیَجُوزُ

أنْ یَکُونَ الخِطَابُ مَعَ الحَمامَةِ .

وَذِکْرُ ( السُّلَامِی ) و ( العِقَالِ ) تَجَاز .

( بَطْنُ وَجٌ ) " هُوَ : اسْمُ الطَّائِفِ.

(۱) ورد ذکره فی الأغانی ۲٥٩/٢ بما یدل على أنه کان معاصراً لابن میادة الشاعر (المتوفى

سنة ١٤٩ هـ )

(۲) الشیاطیط : القطع المتفرقة ...... وصار الشوب شیاطیط، إذا تشقق . قال سیبویه : لا واحد للشیاطیط ، ولذلک إذا نسب إلیه ، قال شما طیطی .. وقال الفراء : الشیاطیط لا یفرد له واحد . وقال اللحیانی : ثوب شیاطیط : خلق وشیاطیط: اسم رجل . ، لسان العرب : شمط .

(۳) فی معجم البلدان ٢٤١/٦ : والطائف : هو وادی وج. وهو بلاد ثقیف ، بینها ، وبین مکة ، اثنا عشر فرسخاً .

ثم انظر : معجم ما استعجم ٣ / ٨٨٦ ، ٤ / ١٣٦٩ ، معجم البلدان ٤٤٥/٨ .