( عَوَّل ) بِمَعْنَى : أَعْوَلَ ، وَقَالَ امْرُزُ القَیْسِ "

فَهَلْ عِنْدَ رَسْمِ دَارِسٍ مِنْ مُعَوَّلِ

٣ - فَإِنِّی مِثْلُ مَا تَجِدِینَ وَجْدِی  وَلَکِنَّی أُسِرُّ وَتُعْلِینَا

( وَجْدِی ) مُبْتَدَاً ، وَ ( مِثْلُ مَا تَجدِینَ ) خَبَرُهُ .

وَیَجُوزُ أَنْ یَکُونَ ( وَجْدِی ) بَدَلاً من الضمیر فی ( إلی ) . وَ (مثل )

خَبَرُ ( إِنَّ ) .

٤ - فی مِثْلُ الَّذِی بِکِ غَیر الی أُجَلُ عَنِ العِقَالِ وَنُقَلِینَا

( غَیْرَ أَنِّی ) : العِلَّهُ فِی نَصْبٍ ( غَیْرَ) أَنَّهُ مُضَافُ إِلَى غَیْرِ مُتَمَکِّن .

وَهَذَا شَرْحُ فِی مَوْضِعِهِ ، یُوجَدُ

وَیُرْوَى ) : أَحَلُ عَنِ العِقَالِ .

٥ - وَإِنِّی إِنْ بَکَیْتُ جَرَتْ دُمُوعِی وَإِنَّکِ تَعْوِلِینَ فَتَکْذِبِینَا

(١) عجز بیت من معلقته المشهورة ، وصدره :

وَإِنْ شِفَانِی عَبْرَةٌ مُهْرَانَةٌ

دیوان امرؤ القیس : ۱۱۱

(۲) لم نقف على هذه الروایة فی المصادر التی بین أیدینا .