وَأوَّلُ القَصِیدَةِ :

لمن الدیارُ بِشَط ذِی الرَّضْمِ فَمَدَافِعِ التَّرْبَاعِ فَالزُّحْمِ

٢ -  وَیُقِرُّ عَیْنِی وَهِیَ نَازِحَةٌ  مَا لَا یُفر یعین فی الحلم

هَذَا البَیْتُ أَوَّلُ القِطْعَةِ فِی الأصْلِ .

یُقَالُ : أَقَرَّ عَیْنَهُ ، وَأَقَرَّ بِعَیْنِهِ .

) ذِی الحِلْم ) أی : ذِی العَقْلِ .

٣ - إِنِّی أَرَى وَأَظُنُ أنْ سَتَرَى وَضَحَ النَّهَارِ وَعَالِی النَّجْمِ

یُرْوَى " : أنّی ، وَإِنِّی - بالفتح ، وَالکَسْرِ .

إذَا رَوَیْتَ : أَنِّی - بِالفَتْحِ - فَهُوَ فَاعِلُ ( یُقِرُّ ) ؛ لأَنَّهُ بَدَلٌ مِنْ ( مَا لَا یُقر ) . وَإِذَا رَوَیْتَ : إِنِّی - بِالکَسْرِ - فَهُوَ اسْتِثْنَافٌ ، وَتَفْصِیلُ لِمَا أَجْمَلَهُ ، وَقَدْ رَضِیَ هَذَا الشَّاعِرُ بِالیَسِیرِ ، وَمِثْلُهُ " :

/۳۳۸ /

الیْسَ اللَّیلُ یَلْبَسُ أُمَّ عَمْرٍو وَإِیَّانَا فَـذَاکَ لَنَا تَدَانِی

(١) شرح المرزوقی ۳/ ۱۲۳۳ ، الشرح المنسوب - للمعری - ٢ / ٧٤٤ ، شرح التبریزی

٧٤٨/٢ : أنی ، إنی - بفتح الهمزة ، وکسرها.

وفی شرح الفارسی ٣/ ٦٧ : أنی - بالفتح .

و فی شرح الأعلم الشمری ٢/ ۸۰٦ ودیوان الحماسة بروایة الجوالیقی : ٣٧٠ : إنی

بالکر

(۲) البیتان فی دیوان المعانی ١ / ٢٦٧ منسوبان إلى ابن المعلوط .