- ٤٧٠ -

وَقَالَ أیضاً :

نُسْخَةٌ : وَقَالَ آخَرُ :

[ الکامل ]

۱ - بِیَدِ الَّذِی شَعَفَ الفُؤَادَ بِکُمْ تَفْرِیجُ مَا أَلْقَى مِنَ الهَمُ

یعْنِی بِـ ( الَّذِی ) : اللَّهَ - تَعَالَى - بِزَعْمِهِ .

وَشَعَفَهُ : أَصَابَ شَعْفَتَهُ ، وَشَعْفَهُ کُلِّ شَیْءٍ : أَعْلَاهُ .

وَقَولُهُ : ( تَفْرِیجُ ) : مُبْتَدَاً ، وَخَبَرُهُ ( بِیَدِ الَّذِی ) - عَلَى طَرِیقَةِ سیبویه " ، وَعَلَى طَرِیقَةِ أَبِی الحَسَنِ " : ارْتَفَعَ بِالطَّرْفِ .

وَهَذِهِ القِطْعَةُ مِنْ قَصِیدَةٍ رَوَاهَا الأَصْمَعِیُّ فِی ( الشَّتَّى ) " لِرَعْلَةَ بنِ

الحارث بنِ رَبِیعَةَ . وَقَالَ : یُقَالُ : إِنَّهَا قَصِیدَتَانِ . وَفِیهَا - أیضاً -

الأَبْیَاتُ ، الَّتِی فِی بَابِ الحَماسَةِ :

فَلَیْنُ عَفَوتُ لأَعْفُونَ جَلَلاً

البيت (٥)

(١) لم نقف علیه فی المصادر التی بین أیدینا .

(٢) الکتاب ١ / ٣٩٣ .

(۳) هو الأخفش . شرح التسهیل - لابن مالک - ۳۰۷/۱ ، شرح بن عقیل ۱ / ۱۹۸ .

(٤) لم نقف على أن للأصمعی ، کتاباً بهذا الأسم فی جرد کتبه التی ذکرتها المصادر.

(٥) البیت من الحماسیة التی مرت بالرقم : ٤٩ .