- ٢٦٢ -
وقالت امرأة من بَنِي عَامِرٍ ثُمَّ مِنْ بَنِي بشير " :
نسخة " : بني قشير .
[الطويل ]
١ - وَحَرْبِ يَضِجُ القَوْمُ مِنْ نَفَيَانِها ضحيح الجمالِ الجِنَّةِ الدَّبِرَاتِ انعطفَ قَوْلُها : ( وَحَرْبٍ ) عَلَى تَجْرُورٍ تَقَدَّمَهُ ، وَلَيْسَ عَلَى إِضْمَارِ
( رُبَّ ) بدلالَةِ قَولِها : ( سَيتْرُكُها ) .
وَأَصْلُ النَّفَيَانِ مَا يَتَطَائِرُ مِنْ قَطْرِ الماءِ ، وَمِنَ الْمَطَرِ ، مَأْخُوذُ مِنَ النَّفي .
كأنَّ السَّحابَ يَنْفِيهِ .
( الجِلَّةُ ) : المَسَانُ .
٢ - سَيَتْرَكُهَا قَوْمٌ وَيَصْلَى بِحَرِّهَا بَنُو نِسْوَةِ لِلتَّكْلِ مُصْطَبِرَاتِ
( الام ) التي في ( لِلشُّكْلِ ) تُؤدِّي مَعْنَى ( عَلَى ) .
(١) في شرح الفارسي ٢ ٫ ٣٥٦ ، الشرح المنسوب - للمعري - ١ ٫ ٤٧٢ ، ديوان الحماسة برواية
الجواليقي : ۲۱۱ : امرأة من بني عامر .
وفي شرح الأعلم الشنتمري ١ ٫ ١٦٠ : امرأة من بني عامر ، ويقال : هي أمامة بنت
إبراهيم بن زهير .
(۲) شرح الفارسي ٣٥٦٫٢ ، الشرح المنسوب - للمعري - ٤٧٢٫١ ، شرح الأعلم الشمري
١ ٫ ١٦٠ ، ديوان الحماسة برواية الجواليقي : ۲۱۱ .