٢- تيساً وَمَا جمعو النا في تجمع باقي شناعة 

( قَبْساً ) نَصْبٌ بِإِضْمَارِ فِعْلٍ ، كَأَنَّهُ قَالَ : سائل بنا قيساً . وأشار بـ (ما)  إلى الجنس . 

ويَجُوزُ أَنْ يُرِيدَ : وَالَّذِي جَمَعُوا مِنْ أنواع الملامات ، والجرائم . 

الشَّنَعُ ، والشَّنَاعَةُ ، وَالشَّنَاعُ ، وَالشَّوعُ : قُبْحِ الشَّيءِ الَّذِي بِطِيرُ خَبَرُه، 

ويَعْلُو . 

قال البياري : يُريد بقيس قيس عيلان ، وَأَمْرَ الفِجَارِ . 

وسَمَيَتِ الفِجَارُ ؛ لأَنَّهُمْ حَارَبُوا في الحَرَمِ ، وَكَانَ هَذَا الفِجَارُ بَيْنَ كِنَانَةَ ،  وقيس عَيْلَانَ ، وَكَانَ الدَّبْرَةُ عَلَى قَيْسٍ . 

٫ ٢٢١ ٫ تَقُولُ : سَلْ عَنَّا فَبِساً ، وَمَا لَقُوا مِنْ حَرْبِنَا ، وَلِيَرْدَعْكَ - قَبْلَ 

أَنْ تَلْقَى مِنَ الشَّرِّ - مَا لَقُوا . 

٣ - فِيهِ السَّنَورُ وَالقَنَا وَالكَبْشُ مُلْتَمِعٌ قِنَاعُهُ 

( فيه ) أي : في المجمع . 

( السَّنَورُ ) : الدَّرْعُ . 

وقِيلَ : ( السنورُ ) : الدروع . اسم للجمع . 

وقيل : جَمَاعَةُ الأسلحة . 

و ( الكبش ) : الرئيس . وارتفع بالابتداء .