٤ - خَلِيلَايَ هَوْجَاءُ النَّجَاءِ شِمِلَّةٌ وَذُو شُطُبٍ لَا يَجْتَوِيهِ الْمُصَاحِبُ
( خليلاي ) : موضعة نصبٌ عَلَى الحَالِ ، مِنْ قَوْلِهِ : ( وَقَفَتُ بِهَا ) واستغنى بِالضَّمِيرِ فِيهِ عَن إِدخال ( الوَاوِ ) العَاطِفَةِ ؛ لأَنَّهُ يَعْلَقُ مِنَ الحَالِ بِالأَوَّلِ ، مَا يَعْلَقُهُ ( الوَاوُ ) ...
( هو جاء ) : نَاقَةٌ ، فِي سَيرِهَا هَوَجٌ ، وَاصْطِرَابٌ .
وَ ( النَّجَاء ) : سُرِعَةُ المر .
( شِمِلَّة ) : خَفِيفَةٌ . )
و ( ذُو شُطْبٍ ) : سَيفٌ ذُو طَرَائِقَ .
( لا تحتويه ) : لا يكرهه ، الجوديه .
٥ - وَقَدْ عِسْتُ دَهَرَا وَ الغُوَاةُ صَحَابَتِي
أُولَئِكَ إِخْوَانِي الَّذِينَ أَصَاحِبُ
الصَّحَابَةُ : مَصْدَرُ - في الأَصل - وُصِفَ بِهِ .
وَيُروى " : أَخدَانِي .
وَيُروى " : خُلصَانِي .
(۱) سمط اللآلئ ۲٫ ۷۳۰ ، شرح الأعلم الشنتمري ١٤٩٫١ .
(۲) المفضليات : ٢٠٤ ، شرح المرزوقي ۷۲۳٫۲ - الشرح المنسوب - للمعري - ٤٦١٫١ ، شرح
التبريزي ١ ٫ ٤٨٥ ، ديوان الحماسة برواية الجواليقي : ٢٠٥ .