و ( بلادٍ مُقَامُهُ يُسَائِلُ ) : يَكُونُ ( مُقَامُهُ ) : اسم ( أمسى ) .
وَ ( يُسَائِلُ ) : فِي مَوضِعِ الحَالِ .
وَالضَّمِيرُ فِي ( لها ) : للبلاد .
٢ - فَلَابْنَةِ حَطَّانِ بنِ عَوْفٍ مَنَازِلٌ كَمَا نَمَّقَ العُنوَانَ فِي الرَّقُ كَاتِبُ
يُروَى " : حَطَّانِ بنِ قَيْسٍ .
وَيُروى
أَي : نَقَشَ ، وحَسَّنَ .
" : كَمَا رَقَّشَ
و ( النَّمَقُ ) : أَصلُهُ : النَّفْسُ ، ثُمَّ كَثُرَ ، حَتَّى قِيلَ : نَمَقْتُهُ بِمَعْنَى :
كتبته .
٫ ٢١٥ ٫ قَالَ ابْنُ جِني
: ( عُنوَانٌ ) : ( فعلان ) . مِن : عَنَا يَعنُو .
أي : ذلَّ ، وَالكِتَابُ يَذِلُّ لِقَارِئِهِ بِعُنوَانِهِ .
ويَجُوزُ أَنْ يَكُونَ ( فُعَوَالاً
. مِنْ : عَنَّ ، يَعِنُ ،
أَي : عَرَضَ ، كَأَنَّهُ
عَارَضَ قَارِيءَ الكِتَابِ ، قَبْلَ فَضْهِ ، وَابْتِدَائِهِ .
(١) شرح المرزوقي ۲٫ ۷۲۱ ، شرح الفارسي ٣٤٧٫٢ ، شرح الأعلم الشمري ١٤٨٫١ ، شرح
التبريزي ٤٨٤٫١ ، ديوان الحماسة برواية الجواليقي : ٢٠٤ .
(٢) المفضليات : ٢٠٤ .
(۳) التنبيه : ٣٦٤ - ٢٦٧ .