١ ـ العلّامة المجلسي صاحب بحار الأنوار (ت ١١١٠هـ) : عددها ٦٥ إجازة.

٢ ـ آقا بزرك الطهراني (ت ١٣٨٩هـ) : نيفاً وثلاثين إجازة.

٣ ـ العلّامة الحلّي (ت ٧٢٧هـ) : ١٦ إجازة.

٤ ـ محمّد باقر الشفتي (ت ١٢٦٠هـ) : ١٦ إجازة.

٥ ـ الوحيد البهبهاني (ت ١٢٠٦هـ) : ٩ إجازات.

٦ ـ زين الدين الشهيد الثاني (ت ٩٦٦هـ) : ٩ إجازات.

٧ ـ إبراهيم بن سليمان القطيفي (لم نعثر علىٰ تاريخ وفاته) : ٧ إجازات.

٨ ـ حسين النوري (ت ١٣٢٠هـ) : ٦ إجازات.

٩ ـ المحقّق الداماد (ت ١٠٤٠هـ) : ٥ إجازات.

١٠ ـ محمّد حسين الأردكاني (ت ١٣٠٢هـ) : ٥ إجازات.

١١ ـ المحقّق الحلّي (ت ٦٧٦هـ) : إجازتان.

١٢ ـ محمد باقر الخوانساري صاحب روضات الجنّات : إجازتان.

الدلالات :

نستنتج من استعراض هذا العدد من الإجازات ـ وبتلك الطريقة المنتظمة من القرن الثالث وحتّىٰ القرن الرابع عشر الهجري ـ أنّ أغلب فقهاء الشيعة استخدموا أسلوب الإجازة كتابةً ، وهذا الأسلوب العلمي الرائع يعبّر عن طريق الارتباط بين العلماء وتلامذتهم ، من أجل دقّة نقل الأحاديث الشريفة ، والتي في عقيدتهم أمانة ينبغي المحافظة عليها ونقلها سليمة إلىٰ الأجيال القادمة.

وهنا نعرض جملة من النقاط :

١ ـ إنّ إجازة الحديث تعني الإذن في رواية الحديث ، ولا يشترط في المأذون أن يكون بالغاً ، بدليل إجازة أبي غالب الزراري كُتبت لابنِ ابنه وهو ابن أربع سنين ،