ثالثاً : الضبط من المدح لا التعديل :

الضبط صفة للراوي الواعي لحفظه ، والمدرِك لخطورة ما يقوم به من نقل للرواية.

الضبط عند الشهيد الثاني (ت ٩٦٦هـ) «من الشروط المعتبرة في الراوي ، بمعنىٰ كونه حافظاً لما يرويه ، متيقّظاً غير مغفَّل إن حدّث من حفظهِ ، ضابطاً لكتابه ، حافظاً له من الغلط والتصحيف والتحريف إن حدّث منه ، عارفاً بما يختلّ به المعنىٰ إن روىٰ بالمعنىٰ»(١).

و «يعرف ضبط الراوي بأن تعتبر روايته برواية الثقات المعروفين بالضبط والإتقان ، ولا يضرّ النادر من المخالفة»(٢).

الضابط : مَن يغلب ذِكرُه سهوَه ، لا مَن لا يسهو أصلاً(٣). وهو «يفيد المدح دون التعديل ، لأنّه قد يجامع الضعف ، وإن كان من صفات الكمال»(٤).

خاتمة الفصل :

إنّ شخصية الخبر مرتبطة في زماننا هذا بشخصية ناقله ، فإذا حقّق ناقل الخبر أو الراوي الشروط الصحيحة لنقل الخبر ، أخذ بالخبر ورُتّبت عليه الآثار المعهودة ، وإلّا فلا. وصفة الراوي إن كان مجهولاً أو مهملاً أو معلوماً : ثقة جليل ، أو من الأكابر ، أو من الأقران ، تؤثّر تأثيراً خطيراً علىٰ طبيعة الخبر المنقول إلينا ، والآثار التي نرتّبها علىٰ نقله.

__________

(١) الرعاية في علم الدراية : ١٨٥.

(٢) الرعاية في علم الدراية : ١٩٣.

(٣) مقباس الهداية ٢ / ٤٤.

(٤) الرعاية في علم الدراية : ٢٠٤ ، ٢٠٦.