١٢٥٧) ، وصلّىٰ الله علىٰ سيّدنا ونبيّنا محمّد وعلىٰ آله وصحبه وسلّم كثيراً كثيراً ، والحمد لله ربّ العالمين(١) :

سيبقىٰ الخطّ منّي في الكتابِ

ويبلىٰ الكفّ منّي في الترابِ»

واستخدم نفس الأسلوب الشيخ علي بن أحمد الشبيث إبّان شبابه ، وقبل كفّ بصره ، فقد نسخ الكتب ، وكتب في خاتمة نسخه الرسالة العملية للميرزا موسىٰ الحائري الأحقاقي :

«بقلم الحقير الفقير ، المحتاج إلىٰ المنزّه عن الأولاد والأزواج ، وخالق الإنسان من نطفة أمشاج ، أقلّ الخلق والخليقة ، ومن لا شيء في الحقيقة ، أقلّ الناس عملاً ، وأكثرهم زلالاً ، علي بن أحمد بن علي بن يوسف بن شبيث :

إن تجد عيباً فسدّ الخللا

جلّ من لا فيه عيب وعلا

[وقال] :

الخطّ يبقىٰ زماناً بعد كاتبه

وصاحب الخطّ تحت الترب مدفونُ

هذه الأبيات ، وحسن اختيارها ينمّ عن وعي وإدراك بأهمّية نسخ الكتب ، وأنّه يبقىٰ وإن بلي الجسد وفني ، وهو نوع من تخليد الذات التي تحفظ من خلال العلم والعطاء ، وقد صدق بما اعتقده وأجاد.

وممّن أدرك وأشار لأهمّية الخطّ والنسخ حتّىٰ بعد موت الإنسان ، الشيخ محمّد بن حسن الجلواح (كان علىٰ قيد الحياة عام ١٣٣٥هـ) ، فقد أنهىٰ كتاباً لم نتوصّل إلىٰ عنوانه ، قال في آخره : «وقع الفراغ من تسويدها (عشر ربيع الأوّل سنة ١٣٠٧هـ) ، علىٰ يد أقلّ العباد محمّد بن حسن بن الشيخ علي بن الشيخ محمّد

__________

(١) مجموع خطّي يضمّ مجموعة رسائل للشيخ أحمد بن مال الله الصفّار وغيره : ٢٠٢.