«وفرغ من كتابته المذنب الخاطي غريق بحر المعاصي محمّد بن الشيخ حسن بن علي لحسائي مولداً ، والآوالي القاروني أصلاً ومحتداً ، والعاملي نسباً وصهراً ، والرميلة(١) منشأ ومرباً» فرغ من كتابتها سنة (٩٦٦هـ)(٢).

أمّا الشيخ حاجي بن الشيخ منصور بن سني بن أحمد الصائغ الأحسائي (٩٩٦ ـ بعد سنة ١٠٥٩هـ) ، فقد نسخ من لا يحضره الفقيه للشيخ محمّد بن علي بن بابويه الصدوق (٣١١ ـ ٣٨١هـ) ، في مدينة إصفهان الإيرانية ، بمدرسة محمود شاه ، وقد ختمه بقوله : «حاجي بن منصور الأحسائي أصلاً ، والبصري مولداً ومنشأ ، والإصفهاني موطناً» ، وصل إلىٰ كتاب الطلاق ، وكان ذلك ليلة الخميس (١٠ ربيع الثاني ١٠٣٨هـ)(٣) ، وفيه أشار إلىٰ المدرسة العلمية التي كان يدرس فيها ، بعد أن بيّن رحلاته وتنقّلاته ، وهي معلومات غاية في الأهمّية لمن رام كتابة سيرته وحياته.

ونجد نفس الفائدة في التعريف لمعرفة بعض ملامح سيرة العلماء وحياتهم ، فالشيخ عبد الله بن يحيىٰ الأحسائي ، بعدما نسخ أنوار التنزيل وأسرار التأويل للشيخ عبد الله بن محمّد بن عمر البيضاوي (ت ٦٨٥هـ) ، انتهىٰ من نسخه وكتابته في (١٠ شوّال لعام ١٠٦٩هـ) ، ساق نسبه في خاتمتها بقوله : «كتبها عبد الله بن يحيىٰ بن محمّد ابن أحمد بن يحيىٰ الأحسائي مولداً ومسكناً ، المدني أصلاً ، والأشعري الشافعي معتقداً ومذهباً ، وفرغ منها في ١٠ شوّال سنة (١٠٦٩هـ)»(٤).

ويأتي السيّد الجليل السيّد هاشم بن خليفة النحوي (ت ١٣٢٣هـ) وهو من

__________

(١) من قرىٰ الأحساء القديمة والعلمية التابعة لمدينة العمران.

(٢) إحياء الداثر : ٢٥٢ ؛ راجع الهامش للمحقّق من نفس الصفحة.

(٣) فهرس (دنا) ٨ / ٥١٣ ؛ الفهرس الموحّد للمخطوطات الإيرانية (فنخا) ٢٦ /٦٢.

(٤) الآثار الخطّية في المكتبة القادرية ١ / ٩٦.